إذا كانت ليلة اجلمعة أييت قربي ألف ملك لزايريت، فإذا قضوا الزايرة يسيحون يف مشارق األرض ومغارهبا، فكل من مسعوه يصلي
علي ذهبوا بصالته حىت يضعوها حتت العرش، فيقولون: اي ربنا هذه صالة فالن بن فالن. فيقول هللا تعاىل: إين صليت عليه
أمثاهلا، اذهبوا هبا إىل جربائيل يضعها عنده حىت أتيت صاحبها يوم القيامة، وسأحطها يف ميزان ذلك املصلى وأتيت له تلك الصالة
فريجح هبا امليزان وميضي إىل احلنة.
“Apabila tiba malam Jum’at, ada seribu malaikat datang berkunjung ke kuburku. Apabila mereka
telah usai melakukan kunjungan itu, maka mereka pun mengembara di bumi sebelah timur dan
barat. Tiap kali mereka mendengar seseorang membaca shalawat untukku, maka shalawatnya
mereka bawa, kemudian mereka tempatkan di bawah ‘Arash, lalu mereka berkata, ‘Ya Tuhan
kami, inilah shalawat si Fulan bin Fulan.’ Maka Allah Ta’ala berfirman, ‘Sesunguhnya Aku
merahmatinya dengan semisalnya. Bawalah shalawatnya itu kepada Jibril, agar ia tempatkan
pada sisinya, sehingga shalawat itu kelak akan datang kepada pemiliknya di Hari Kiamat. Dan
akan Aku berikan shalawat itu pada neraca (mizan) pembacanya, sedang shalawat itu
menguntungkannya. Ia berat timbangannya pada Mizan dan mengantarkan pembacanya ke
surga.”
Takhrij Hadis:
Hadis ini belum dapat ditemukan. al-Khubawi secara teks menukil dari kitab alMaw’izah.1576
Hukum Hadis: Mawdu’/Palsu.
Meskipun sanad dan perawi hadis ini belum ditemukan, namun ciri dan tanda palsu hadis
ini cukup jelas. Pertama, makna hadis ini kontradiktif dengan hadis lain yang lebih kuat, yang
menyatakan bahwa shalawat itu disampaikan kepada baginda melalui malaikat. Kedua, hadis ini
tidak ditemukan dalam kitab yang mu’tabar, termasuk kitab-kitab khusus mengenai shalawat
yang telah banyak Penulis rujuk. Ini menandakan bahwa hadis ini tidak mempunyai asal.
- 1576 al-Khubawi, Durrah al-Nasihin, hlm. 258