بإخراجه في حديث أنس من اللفظ المصرح بنفي قراءة بسم الله الرحمن الرحيم فعلل قوم رواية اللفظ المذكور لما رأوا الأكثرين إنما قالوا فيه : فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين من غير تعرض لذكر البسملة وهو الذي اتفق ( البخاري ومسلم ) على إخراجه في ( الصحيح ) و رأوا أن من رواه باللفظ المذكور رواه بالمعنى الذي وقع له
- Hadis termasuk mu’allal pada matannya.
- Dikatakan mu’allal karena sebagian sahabat mengatakan bahwa ketika shalat tidak membaca basmalah melainkan hanya surat al-Fatihah, tetapi mereka salah memahami karena basmalah adalah bagian dari Fatihah, maka ketika membaca Fatihah maka masuk di dalamnya bacaan basmalah.