Untuk mendapat gambaran yang lebih luas lagi, akan dinukil hadis-hadis yang ada ‘illatnya, kemudian dijelaskan penyebab dan hukum hadis tersebut.
Di antara kitab-kitab ‘Ilal yang sampai ke kita dan sudah dicetak adalah:
Kitab Ilal al-Hadit karya al-Razi, Abu Muhammad Abd al-Rahman Ibn Abi Hatim Muhammad ibn Idris al-Razi (w. 327 H).
23. سألت أبي عن حديث رواه دحيم عن عبد الله بن نافع الصايغ، عن ابن أبي ذئب، عن عقبة بن عبد الرحمن بن أبي معمر، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر بن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من مس ذكره فليتوضأ. قال أبي هذا خطأ، الناس يروونه عن ابن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لا يذكرون جابرا.
‘Illat hadis: Abu Hatim menyebutkan bahwa orang-orang meriwayatkannya dari Ibnu Tsauban dari Nabi saw. secara mursal tanpa menyebutkan Jabir. (1/19).
49 . سألت أبي عن حديث رواه داود بن أبي هند، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه قال: غسل يوم الجمعة واجب في كل سبعة أيام. قال أبي: هذا خطأ، إنما هو على مارواه الثقات عن أبي الزبير عن طاوس عن أبي هريرة موقوف.
‘Illat hadis: Abu Hatim menyebutkan bahwa hadis ini mauquf berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh perawi-perawi tsiqah dari Abu Al-Zubair dari Thawus dari Abu Hurairah ra. (1/28).
109. سمعت أبي وأبا زرعة في حديث حجاج بن ارطاة عن عمرو ابن شعيب عن زينب السهمية عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يتوضأ ويقبل ويصلى ولا يتوضأ. فقالا: الحجاج يدلس في حديثه عن الضعفاء ولا يحتج بحديثه.
‘Illat hadis: Abu Hatim dan Abu Zur’ah menyebutkan bahwa Al-Hajjaj mentadlis hadisnya dari para perawi dhaif dan hadisnya tidak dapat dijadikan hujjah. (1/48).