أن النبي صلى الله عليه و سلم كان اذا أفطر قال : {أللهم لك صمت و بك أمنت و على رزقك أفطرت برحمتك يا أرحم الراحمين
Bahwasannya Nabi apabila berbuka beliau berdo’a : “Ya Allaj untuk mu aku berpuasa dan dengna rizky mu aku berbuka”.
Riwayat ini datang dari beberapa jalan :
Dari Mu‟adz bin Zuhraah :
Dikeluarkan oleh Imam Abu Dawud no 2358 dan didalam Al Maraasil no 99 dan dari jalannya dikeluarkan oleh Imam Al Baihaqiy dalam Sunan Al Kubraa 4/239, Imam Ibnu Abi Syaibah 6/329, Imam Ibnu Sunniy dalam „Amalul no 479. Semuanya dari jalan Hushain dari Mu‟adz bin Zuhraah dari Nabi
Adapun pada riwayat Imam Al Bukhari dalam At Tarikhul Kabir 1/227 disebutkan Muhammad bin Mu‟aadz dan beliau berkata : “ Mursal. “ sedangkan pada 7/364 disebutkan Mu‟adz bin Zuhraah.
Riwayat ini berpenyakit sebabkan mursal karena Mu‟adz adalah seorang tabi‟in sebagaimana tampak dari dibawakannya riwayat ini dalam Al Maraasil Abu Daud dan ucapan Al Imam Al Bukhari dalam Tarikhul Kabir.
Dari Anas bin Malik :
Diriwayatkan oleh Imam Ath Thabraani dalam Al Awsaath 7/298 dari jalan Ismaa‟il bin
„Amr Al Bajaliy dari Daud bin Zibriqaan dari Syu‟bah dari Tsabit Al Bunaniy dari Anas bin Malik t secara marfu‟.
Riwayat ini bermasalah dengan setidaknya 3 penyakit :
1. Ismaa‟il bin „Amr adalah rawi yang lemah sebagaimana dilemahkan oleh Al Imam Ad Daraaquthniy dimana beliau berkata : “ Lemah “ ( Adh Dhu‟afaa no 87 )
2. Daud perawi yang matruk, sebagaimana dikatakan oleh Al Hafidz Ibnu Hajar rahimahullah
dalam Tahdzibut Tahdzib 3/185.
3. Tafarud riwayat ini sebagaimana dikatakan oleh Al Imam Ath Thabraani dalam Al Awsath 7/298.
Dari Ibnu Abbas t :
Diriwayatkan oleh Imam Ad Daraaquthni 2/185, Imam Ath Thabraani dalam Al Kabir 12/146 dari jalan „Abdul Malik bin Harun bin Antarah dari ayahnya dari kakeknya dari Ibnu „Abbas t secara marfu‟.
Riwayat ini palsu – disebabkan seorang rawi yang bernama Abdul Malik bin Haruun dan dia dilemahkan oleh banyak ulama, diantaranya : Imam Abu Hatim berkata “ matruk., ditinggalkan haditsnya “ Imam Yahyaa bin Ma‟in berkata “ pendusta “, Imam Ibnu Hibban berkata “ pemalsu hadits.” ( Lihat Mizanul „Itidaal 4/414 – 415 )
Dari „Ali bin Abi Thalib t :
Diriwayatkan oleh Al Haarits bin Usaamah sebagaimana disebutkan dalam Al Mathaalibul
„Aliyyah 6/141 dan sanadnya sangat lemah – dikarenakan terdapat rawi yang bernama Hamad bin Amr dimana Imam Al Bukhari tentangnya “ munkarul hadits “ Imam Ibnu Hibban berkata : “ Dia memalsukan hadits. “ Imam Abu Zur‟ah berkata : “ haditsnya lemah.” ( Lihat Mizanul „Itidaal 2/368 – 369 )
Apabila dilihat empat jalur periwayatan diatas maka kesemuanya dalam status lemah – dan yang paling kuat dari semuanya – adalah riwayat mursal
