{"id":97,"date":"2025-03-25T08:54:26","date_gmt":"2025-03-25T08:54:26","guid":{"rendered":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/ar-risalah\/"},"modified":"2025-03-25T08:54:26","modified_gmt":"2025-03-25T08:54:26","slug":"ar-risalah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/ar-risalah\/","title":{"rendered":"Ar-Risalah"},"content":{"rendered":"

Imam Syafi\u2019i menulis kitab ar-Ris\u00e2lah dua kali, yang pertama ditulis sebelum datang ke Mesir dan terkenal dengan sebutan ar-Ris\u00e2lah al-Qad\u00eemah (Kitab Risalah Lama). Kedua, ditulis di Mesir dan disebut dengan ar-Ris\u00e2lah al-Jad\u00eedah (Kitab Risalah Baru). Kitab ar-Ris\u00e2lah yang ada di tangan para pembaca sekarang ini adalah kitab Risalah yang baru dan kitab ini merupakan kitab pertama yang ditulis tentang Ushul Fiqih. Ibnu Khaldun berkata, \u201cSyafi\u2019i adalah ulama pertama yang berhasil menyusun kitab tentang Ushul Fiqih. Ia mendiktekan penulisan kitab yang terkenal itu.\u201d[1]<\/p>\n

Ahmad Muhamad Syakir berkata, \u201cMenurut pendapatku, Imam Syafi\u2019i menulis ulang kitab ar-Ris\u00e2lah setelah ia berhasil menyusun karya-karyanya yang lain yang dikodifikasikan dalam kitab al-Umm. Karena, dalam kitab ar-Ris\u00e2lah, ia seringkali merujuk pada kitab induk tersebut. Misalnya, ia menyatakan, \u2018Hadis ini telah saya tafsirkan maknanya di tempat lain.\u2019 Maksudnya adalah kitab al-Umm. Menurut pendapat yang kuat, ditegaskan bahwa Imam Syafi\u2019i mendiktekan kitab ar-Ris\u00e2lah kepada ar-Rabi\u2019 dan ar-Rabi\u2019 mencatat semua yang dibacakan oleh Imam Syafi\u2019i kepadanya, dari awal sampai akhir kitab.<\/p>\n

Imam Syafi\u2019i tidak pernah menamakan kitab yang dibacanya itu dengan nama ar-Ris\u00e2lah. Ia hanya menyebutnya dengan nama \u201cal-Kit\u00e2b,\u201d \u201cKit\u00e2b\u00ee (kitabku),\u201d atau \u201cKit\u00e2bun\u00e2 (kitab kami).\u201d Tampaknya, dinamakannya kitab tersebut dengan \u201car-Ris\u00e2lah,\u201d karena ia mengirimkan (irs\u00e2l) kitab tersebut kepada Abdurrahman bin al-Mahdi.[2]<\/p>\n

Selanjutnya para ulama masih memperdebatkan mengenai tempat ditulisnya kitab Risalah Lama, di Mekah ataukah di Baghdad? Menurut Imam ar-Razi, kitab Risalah Lama ditulis oleh Imam Syafi\u2019i di Baghdad. Kemudian ketika ia sampai di Mesir, ia menulis ulang kitabnya itu. Masing-masing kitab tersebut adalah kitab yang sangat berharga, karena mencakup ilmu-ilmu penting.[3] Atas dasar ini, sebagian ulama menyatakan bahwa kitab Risalah Lama memang ditulis di Baghdad.<\/p>\n

Sementara Ahmad Muhamad Syakir berpendapat bahwa kitab tersebut ditulis di Mekah. Kitab tersebut ditulis oleh Imam Syafi\u2019i saat usianya masih muda, atas permintaan Abdurrahman bin Mahdi. Ia diminta untuk menulis sebuah kitab yang membahas tentang makna-makna al-Qur\u2019an, keharusan menerima hadis, kehujjahan ijma\u2019, an-n\u00e2sikh dan al-mans\u00fbkh dari al-Qur\u2019an dan hadis, dan sebaganya. Akhirnya, ia menuliskan kitab ar-Ris\u00e2lah untuknya. [4] Menurut Syeikh Abu Zahrah, mungkin Imam Syafi\u2019i diminta oleh Ibnu Mahdi untuk menulis kitab ar-Ris\u00e2lah pada saat ia berada di Mekah. Namun, ia baru mengirimkan kitab tersebut pada saat ia tinggal di Irak.[5]<\/p>\n

Menurut pendapat saya, tidak menutup kemungkinan bahwa Imam Syafi\u2019i telah menuliskan konsepnya sewaktu di Mekah, lalu diberikan kepada Abdurrahman bin Mahdi. Kemudian setelah ia tinggal di Baghdad untuk yang kedua kalinya, ia memperbaiki konsep kitab ar-Ris\u00e2lah tersebut dan menyempurnakannya. Lalu ia mengirimkan naskah kitab ar-Ris\u00e2lah itu kepada Abdurrahman bin al-Mahdi. Adapun mengenai tema-tema yang dibahas dalam kitab ar-Ris\u00e2lah, telah kami jelaskan pada pembahasan tentang Ushul Fiqih Madzhab Syafi\u2019i, karena itu bisa dirujuk kembali pada halaman sebelumnya.<\/p>\n

\n