Tidak ada perbedaan antara Madzhab Qad\u00eem dan Madzhab Jad\u00eed bahwa membaca surat al-F\u00e2tihah bagi orang yang mampu membacanya adalah wajib di setiap raka\u2019at dan tidak bisa digantikan dengan bacaan lainnya.[1] Dasar hukumnya adalah hadis yang diriwayatkan oleh \u2018Ubadah bin Shamit. Nabi Saw. bersabda:<\/p>\n
\u0644\u0627\u064e \u0635\u064e\u0644\u0627\u064e\u0629\u064e \u0644\u0650\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0644\u0627\u064e \u064a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u064f \u0628\u0650\u0641\u064e\u0627\u062a\u0650\u062d\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650<\/p>\n
\u201cTidak sah salatnya orang yang tidak membaca surat al-F\u00e2tihah.\u201d (HR. al-Bukhari dan Muslim).<\/p>\n
Keharusan membaca surat al-F\u00e2tihah ini hukumnya sama dalam semua salat; antara salat wajib dan salat sunah; antara dibaca dengan keras dan dibaca pelan; antara orang yang mukim dan musafir; antara laki-laki dan perempuan; antara anak kecil dan orang dewasa; antara orang yang salat berdiri, duduk, dan berbaring; serta antara salat yang dilakukan saat merasa sangat takut dan keadaan lainnya.<\/p>\n
Dengan demikian, apabila orang yang salat sengaja meninggalkan bacaan surat al-F\u00e2tihah, maka salatnya tidak sah. Pertanyaannya, bagaimanakah hukumnya apabila meninggalkan bacaan itu sebab lupa? Ada dua versi jawaban atas pertanyaan ini.<\/p>\n
Versi Madzhab Qad\u00eem:<\/strong> salatnya tetap sah. Dasar hukumnya adalah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Salimah dan Muhamad bin \u2018Ali; Berikut redaksinya:<\/p>\n \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0639\u064f\u0645\u064e\u0631\u064e \u0628\u0652\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0637\u0651\u064e\u0627\u0628 \u0631\u064e\u0636\u0650\u0649\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0635\u064e\u0644\u0649\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u063a\u0652\u0631\u0650\u0628\u064e \u0641\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u0652\u060c \u0641\u064e\u0642\u0650\u064a\u0652\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0641\u0650\u0649 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e. \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e : \u0643\u064e\u064a\u0652\u0641\u064e \u0643\u064e\u0627\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064f\u0643\u064f\u0648\u0652\u0639\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0633\u0651\u064b\u064f\u062c\u064f\u0648\u0652\u062f\u064f\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0652\u0627 : \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064b\u0627. \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e : \u0641\u064e\u0644\u0627\u064e \u0628\u064e\u0623\u0652\u0633\u064e.<\/p>\n \u201cBahwasanya \u2018Umar bin al-Khtahthab (mengimami) salat maghrib dan dia tidak membaca surat al-F\u00e2tihah. Kemudian hal itu diklarifikasikan kepadanya. \u2018Umar malah balik bertanya, \u2018Bagaimana dengan ruku\u2019 dan sujudnya?\u2019 Mereka menjawab, \u2018Sangat baik dan sempurna.\u2019 Maka, \u2018Umar berkata, \u2018Kalau begitu, tidak ada masalah\u2019.\u201d<\/p>\n Berdasarkan hadis ini, apabila ia mengingat bacaan yang lupa itu (surat al-F\u00e2tihah) setelah salam, maka tidak ada pengaruh apa-apa. Jika ia mengingatnya di saat ruku\u2019 atau sesudahnya, tapi sebelum salam, maka dalam hal ini ada dua jawaban. Pertama, -jawaban ini diikuti oleh al-Mutawalli- ia wajib berdiri kembali untuk membaca surat al-F\u00e2tihah. Kasusnya sama seperti orang yang lupa sujud atau lainnya. Kedua, tidak ada pengaruh apa-apa, raka\u2019atnya tetap sah, dan kewajiban membacanya telah gugur. Kasusnya sama seperti orang yang mengingatnya setelah salam. Pendapat yang kedua ini diikuti oleh Syeikh Abu Hamid, dikutip oleh al-Bandaniji dari pendapat Madzhab Qad\u00eemnya Imam Syafi\u2019i, juga disetujui oleh al-Qadhi Abu ath-Thayyib dan penulis kitab al-\u2018Iddah. Menurut Imam an-Nawawi, pendapat inilah yang paling shahih.[2]<\/p>\n Versi Madzhab Jad\u00eed:<\/strong> kewajiban membaca surat al-F\u00e2tihah itu belum gugur. Bahkan, jika ia mengingatnya di saat ruku\u2019 atau sesudahnya dan sebelum berdiri pada raka\u2019at yang kedua, maka ia harus berdiri kembali dan membaca surat al-F\u00e2tihah. Tetapi, jika ia mengingatnya setelah tegak berdiri pada raka\u2019at yang kedua, maka raka\u2019at yang pertama dianggap tidak bermakna dan raka\u2019at yang kedua itu menjadi raka\u2019at yang pertama. Jika ia mengingatnya setelah salam dan jeda waktunya belum begitu lama, maka ia harus berdiri kembali dan melanjutkan bacaan surat al-F\u00e2tihah yang terlewatkannya itu. Dengan demikian, ia melakukan satu raka\u2019at lagi dan menambahnya dengan sujud sahwi. Jika jeda waktunya telah berlalu lama, maka ia harus memulai lagi salatnya dari pertama.<\/p>\n Kemudian ditegaskan jawaban terhadap hadis yang menjadi dalil pada Madzhab Qad\u00eem, bahwasanya hadis itu lemah, karena Abu Salimah dan Muhamad bin \u2018Ali tidak pernah bertemu dengan \u2018Umar. Atau mungkin juga makna hadis tersebut diartikan bahwasanya\u2019Umar membaca surat al-F\u00e2tihah secara lirih, bukan melewatkannya. Atau mungkin juga al-Baihaqi meriwayatkan hadis tersebut dari dua jalur, yang sama-sama bersambung kepada \u2018Umar dan disebutkan bahwa \u2018Umar salat maghrib dan melewatkan bacaan surat al-F\u00e2tihah, maka ia kembali mengulangi salatnya. Al-Baihaqi sendiri menegaskan, riwayat ini bersambung dan sesuai dengan tuntunan hadis lainnya yang mewajibkan bacaan surat al-F\u00e2tihah. Argumentasi lainnya adalah dengan qiy\u00e2s yang menegaskan bahwa rukun-rukun salat tidak menjadi gugur kewajibannya disebabkan karena lupa mengerjakannya.[3] Menurut Imam an-Nawawi, pendapat ini adalah pendapat yang paling shahih dan disepakati oleh para pemuka madzhab Syafi\u2019i.<\/p>\n ***<\/p>\n Tidak ada perbedaan juga antara Madzhab Qad\u00eem dan Madzhab Jad\u00eed bahwa surat al-F\u00e2tihah wajib dibaca dalam setiap raka\u2019at oleh imam dan ma\u2019mum dalam salat yang bacaannya pelan, serta oleh orang yang salat sendirian. Perbedaannya terletak pada wajib tidaknya membaca surat al-F\u00e2tihah bagi ma\u2019mum pada salat yang bacaannya dikeraskan. Ada dua versi jawaban atas pertanyaan ini.<\/p>\n Versi Madzhab Qad\u00eem:<\/strong> tidak wajib membacanya bagi ma\u2019mum pada salat yang bacaannya dikeraskan (selanjutnya disebut jahriyyah). Ma\u2019mum hanya wajib membaca surat al-F\u00e2ttihah pada raka\u2019at ketiga dalam salat maghrib, serta raka\u2019at ketiga dan keempat dalam salat \u2018isya. Dasar hukumnya adalah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah. Berikut hadis tersebut:<\/p>\n \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u0627\u0646\u0652\u0635\u064e\u0631\u064e\u0641\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0627\u0629\u064d \u062c\u064e\u0647\u064e\u0631\u064e \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u0631\u064e\u0627\u0621\u064e\u0629\u0650 \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0647\u064e\u0644\u0652 \u0642\u064e\u0631\u064e\u0623\u064e \u0645\u064e\u0639\u0650\u064a \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u061f \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064c : \u0646\u064e\u0639\u064e\u0645\u0652\u060c \u00a0\u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 . \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e : \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0623\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f \u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u064a \u0623\u064f\u0646\u064e\u0627\u0632\u064e\u0639\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064e . \u0641\u064e\u0627\u0646\u0652\u062a\u064e\u0647\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u0631\u064e\u0627\u0621\u064e\u0629\u0650 \u0645\u064e\u0639\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u0641\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627 \u062c\u064e\u0647\u064e\u0631\u064e \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0644\u064e\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u0631\u064e\u0627\u0621\u064e\u0629\u0650 \u062d\u0650\u064a\u0646\u064e \u0633\u064e\u0645\u0650\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e<\/p>\n \u201cBahwasanya ketika Rasulullah Saw. menyelesaikan salat yang bacaannya dikeraskan, maka beliau bertanya, \u2018Apakah ada seseorang dari kalian yang membaca bersamaku?\u2019 Seseorang menjawab, \u2018Ya, wahai Rasulullah.\u2019 Beliau bersabda, \u2018Bukankah telah saya katakan, janganlah menyaingi bacaan al-Qur\u2019an.\u2019 Mendengar jawaban dari Rasulullah Saw. ini, maka para sahabat tidak lagi membaca (surat al-F\u00e2tihah) bersama Rasulullah Saw. dalam salat-salat yang bacaannya dikeraskan.\u201d[4]<\/p>\n Versi Madzhab Jad\u00eed:<\/strong> ia wajib mengulanginya. Dasar hukumnya adalah hadis yang diriwayatkan oleh \u2018Ubadah bin ash-Shamit. Berikut hadis tersebut:<\/p>\n \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e : \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u0627\u0644\u0635\u0651\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e \u060c \u0641\u064e\u062b\u064e\u0642\u064f\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u0631\u064e\u0627\u0621\u064e\u0629\u064f \u060c \u0641\u064e\u0644\u064e\u0645\u0651\u064e\u0627 \u0627\u0646\u0652\u0635\u064e\u0631\u064e\u0641\u064e \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e : \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0623\u064e\u0631\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0621\u064f\u0648\u0646\u064e \u0648\u064e\u0631\u064e\u0627\u0621\u064e \u0625\u0650\u0645\u064e\u0627\u0645\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652\u060c \u0642\u064f\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627: \u00a0\u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u060c \u0625\u0650\u064a \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u00a0\u0646\u064e\u0641\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627\u060c \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e : \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0641\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0623\u064f\u0645\u0651\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u0650 \u060c\u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u0627 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0627\u0629\u064e \u0644\u0650\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u0652 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627.<\/p>\n \u2018Ubadah bin ash-Shamit berkata, \u201cRasulullah Saw. mengimami salat subuh. Tiba-tiba, beliau mengalami kesulitan dalam bacaannya. Maka, setelah selesai salat, beliau berkata, \u2018Sesungguhnya saya melihat kalian membaca di belakang imam kalian ini.\u2019 Kami (para sahabat) berkata, \u2018Ya betul, wahai Rasulullah, kami memang melakukannya.\u2019 Beliau bersabda, \u2018Kalau begitu, jangan membacanya lagi, kecuali bacaan surat al-F\u00e2tihah, karena sesungguhnya tidak sah salatnya orang yang tidak membaca surat al-F\u00e2tihah\u2019.\u201d<\/p>\n Alasan logisnya, orang yang diwajibkan membacanya sambil berdiri, maka bagi yang mampu, diwajibkan juga membacanya, baik imam maupun orang yang salat sendirian.[5]<\/p>\n Dalam kitab al-Majm\u00fb\u2019, Imam an-Nawawi menjelaskan, \u201cMenurut pendapat yang shahih, ma\u2019mum wajib membaca surat al-F\u00e2tihah di setiap raka\u2019at, baik dalam salat jahriyyah (dikeraskan bacaannya) maupun sirriyah (bacaannya pelan). Dalam Madzhab Qad\u00eemnya, Imam Syafi\u2019i tidak mewajibkannya. Kewajiban membaca surat al-F\u00e2tihah gugur bagi ma\u2019mum penuh dan ma\u2019mum setengah (masb\u00fbq). Bacaan tersebut ditanggung oleh imam dengan catatan raka\u2019at tersebut dihitung sebagai raka\u2019atnya imam, kecuali imam yang berhadats atau imam yang berdiri lagi menunaikan raka\u2019at kelima karena kelupaan.[6]<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Review Pendapat Syafi\u2019i<\/strong><\/p>\n Dari penjelasan di atas, jelas sekali, Imam Syafi\u2019i menarik kembali pendapatnya, karena adanya dalil yang lebih kuat daripada dalil yang dipakai pada pendapatnya dalam Madzhab Qad\u00eem.<\/p>\n Dalam kasus orang yang meninggalkan bacaan surat al-F\u00e2tihah sebab kelupaan, ia menyandarkan pendapat Madzhab Qad\u00eemnya pada hadis yang diriwayatkan dari \u2018Umar. Ternyata, kualitas hadis itu lemah dan mempunyai kemungkinan makna yang banyak. Dalam masalah bacaan surat al-F\u00e2tihah bagi ma\u2019mum dan masb\u00fbq, pendapat Madzhab Qad\u00eem disandarkan pada hadis riwayat Abu Hurairah. Sedangkan pendapat Madzhab Jad\u00eed didasarkan pada hadis riwayat \u2018Ubadah bin ash-Shamit. Dalam kitab al-Majm\u00fb\u2019, Imam an-Nawawi telah menjelaskan status kedua hadis tersebut. Berikut kutipan langsungnya:<\/p>\n \u201cDua hadis ini diriwayatkan oleh Abu Dawud, at-Tirmidzi, dan lainnya. Menurut at-Tirmidzi, kualitasnya hasan. Al-Baihaqi menshahihkan hadis yang pertama \u2013riwayat \u2018Ubadah bin ash-Shamit- dan menilai lemah terhadap hadis yang kedua \u2013riwayat Abu Hurairah-. Alasannya, dalam riwayat Abu Hurairah itu, ada rawi yang meriwayatkan hadis ini secara sendirian atau ada dukungan dari jalur periwayatan lainnya. Rawi tersebut bernama Ibnu Ukaimah, yang dianggap sebagai rawi yang biografi dan kredibilitasnya tidak diketahui (majh\u00fbl). Kemudian al-Baihaqi menjelaskan, redaksi yang terdapat dalam riwayat Abu Hurairah, yaitu teks hadis \u201cMendengar jawaban dari Rasulullah Saw. ini, maka para sahabat tidak lagi membaca (surat al-F\u00e2tihah) bersama Rasulullah Saw. dalam salat-salat yang bacaannya dikeraskan.\u201d Redaksi ini adalah perkataan az-Zuhri (bukan sabda Nabi Saw.), yaitu rawi yang meriwayatkan hadis tersebut dari Ibnu Ukaimah. Karena itu, ketika kelemahan hadis riwayat Abu Hurairah itu telah tampak nyata, maka para ulama lebih senang berdalil dengan riwayat al-Awza\u2019i. Demikian menurut Muhamad bin Yahya adz-Dzuhali, al-Bukhari, dan Abu Dawud.\u201d<\/p>\n Tidak ada perbedaan antara Madzhab Qad\u00eem dan Madzhab Jad\u00eed bahwa membaca surat al-F\u00e2tihah bagi orang yang mampu membacanya adalah wajib di setiap raka\u2019at dan tidak bisa digantikan dengan bacaan lainnya.[1] Dasar hukumnya adalah hadis yang diriwayatkan oleh \u2018Ubadah bin Shamit. Nabi Saw. bersabda: \u0644\u0627\u064e \u0635\u064e\u0644\u0627\u064e\u0629\u064e \u0644\u0650\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0644\u0627\u064e \u064a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u064f \u0628\u0650\u0641\u064e\u0627\u062a\u0650\u062d\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650 \u201cTidak sah salatnya orang yang […]<\/p>\n","protected":false},"author":650,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[208],"tags":[],"class_list":["post-68","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lupa-membaca-surat-al-fatihah-dan-hukum-membacanya-bagi-mamum-dan-masbuq"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/users\/650"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n