Dalam kitab ar-Ris\u00e2lah, Imam Syafi\u2019i menyebutkan lima macam al-bay\u00e2n, yaitu: (1) Al-Qur\u2019an menjelaskan al-Qur\u2019an, sebagai tambahan penjelasan.[1] (2) Hadis menjelaskan bagian-bagian yang terinci atau rincian yang tidak dijelaskan dalam al-Qur\u2019an.[2] (3) Hadis menjelaskan makna al-Qur\u2019an yang global.[3] (4) Hadis menjelaskan hukum baru yang tidak tersurat dalam al-Qur\u2019an.[4] (5) Ijtihad menjelaskan suatu hukum yang tidak tersurat dalam al-Qur\u2019an dan hadis, namun maknanya menyerupai atau mirip dengan suatu hukum yang tersurat dalam al-Qur\u2019an dan hadis. Inilah yang dikenal dengan istilah qiy\u00e2s.[5]<\/p>\n
<\/p>\n
a.\u00a0 Al-Bay\u00e2n Pertama<\/strong><\/p>\n Imam Syafi\u2019i mencontohkan penjelasan al-Qur\u2019an dengan al-Qur\u2019an dengan firman Allah Swt. tentang haji tamattu\u2019;<\/p>\n \u0641\u064e\u0645\u064e\u0646 \u062a\u064e\u0645\u064e\u062a\u0651\u064e\u0639\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0645\u0652\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u062c\u0651\u0650 \u0641\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e\u0631\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0647\u064e\u062f\u0652\u064a\u0650 \u0641\u064e\u0645\u064e\u0646 \u0644\u0651\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062c\u0650\u062f\u0652 \u0641\u064e\u0635\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064f \u062b\u064e\u0644\u0627\u062b\u064e\u0629\u0650 \u0623\u064e\u064a\u0651\u064e\u0627\u0645\u064d \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u062c\u0651\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0628\u0652\u0639\u064e\u0629\u064d \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0631\u064e\u062c\u064e\u0639\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652<\/p>\n \u201cMaka bagi siapa yang ingin mengerjakan `umrah sebelum haji (di dalam bulan haji), (wajiblah ia menyembelih) korban yang mudah didapat. Tetapi jika ia tidak menemukan (binatang korban atau tidak mampu), maka wajib berpuasa tiga hari dalam masa haji dan tujuh hari (lagi) apabila kamu telah pulang kembali.\u201d (QS. al-Baqarah [2] : 196).[6]<\/p>\n Dan firman-Nya:<\/p>\n \u0648\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u064e\u062f\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0645\u064f\u0648\u0633\u064e\u0649 \u062b\u064e\u0644\u0627\u064e\u062b\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u0623\u064e\u062a\u0652\u0645\u064e\u0645\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0639\u064e\u0634\u0652\u0631\u064d<\/p>\n \u201cDan telah Kami janjikan kepada Musa (memberikan Taurat) sesudah berlalu waktu tiga puluh malam, dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi).\u201d (QS. al-A\u2019r\u00e2f [7] : 142).[7]<\/p>\n Pada ayat yang pertama disebutkan dengan jelas, puasa tiga hari selama musim haji dan tujuh hari sesampainya di rumah, maka jumlah totalnya 10 hari. Sebagaimana tampak jelas pada ayat yang kedua bahwa 30 malam ditambah 10 malam adalah\u00a0 40 malam. Karena itu, firman Allah \u201c\u062a\u0650\u0644\u0652\u0643\u064e \u0639\u064e\u0634\u064e\u0631\u0629\u064c \u0643\u064e\u0627\u0645\u0650\u0644\u064e\u0629\u064c (itulah sepuluh hari yang sempurna)\u201d yang menyempurnakan makna ayat pertama dan \u201c\u0641\u064e\u062a\u064e\u0645\u0651\u064e \u0645\u0650\u0652\u064a\u0642\u064e\u0627\u062a\u064f \u0631\u064e\u0628\u0651\u0650\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0631\u0652\u0628\u064e\u0639\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064b (maka sempurnalah waktu yang telah ditentukan Tuhannya empat puluh malam)\u201d yang menyempurnakan makna ayat kedua, mungkin dimaksudkan untuk lebih memperjelas lagi dan mungkin juga disebutkan untuk sekedar pemberitahuan. Namun keberadaannya sebagai tambahan penjelasan lebih tepat disbanding sebagai informasi tambahan. Manfaat penjelasan tambahan itu adalah sebagai penguat makna. Karena itu, para ulama kontemporer menamakan al-bay\u00e2n seperti ini dengan istilah bay\u00e2n at-ta\u2019k\u00eed (penjelasan untuk mempertegas.<\/p>\n Selanjutnya Imam Syafi\u2019i menjelaskan,[8] al-bay\u00e2n yang pertama sebagaimana yang disebutkan dalam firman Allah Swt. mengenai haji tamattu\u2019;<\/p>\n \u0641\u064e\u0645\u064e\u0646 \u062a\u064e\u0645\u064e\u062a\u0651\u064e\u0639\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0645\u0652\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u062c\u0651\u0650 \u0641\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e\u0631\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0647\u064e\u062f\u0652\u064a\u0650 \u0641\u064e\u0645\u064e\u0646 \u0644\u0651\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062c\u0650\u062f\u0652 \u0641\u064e\u0635\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064f \u062b\u064e\u0644\u0627\u062b\u064e\u0629\u0650 \u0623\u064e\u064a\u0651\u064e\u0627\u0645\u064d \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u062c\u0651\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0628\u0652\u0639\u064e\u0629\u064d \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0631\u064e\u062c\u064e\u0639\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u062a\u0650\u0644\u0652\u0643\u064e \u0639\u064e\u0634\u064e\u0631\u064e\u0629\u064c \u0643\u064e\u0627\u0645\u0650\u0644\u064e\u0629\u064c \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0644\u0650\u0645\u064e\u0646 \u0644\u0651\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u064f\u0647\u064f \u062d\u064e\u0627\u0636\u0650\u0631\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0631\u064e\u0627\u0645\u0650<\/p>\n \u201cMaka bagi siapa yang ingin mengerjakan `umrah sebelum haji (didalam bulan haji), (wajiblah ia menyembelih) korban yang mudah didapat. Tetapi jika ia tidak menemukan (binatang korban atau tidak mampu), maka wajib berpuasa tiga hari dalam masa haji dan tujuh hari (lagi) apabila kamu telah pulang kembali. Itulah sepuluh (hari) yang sempurna. Demikian itu (kewajiban membayar fidyah) bagi orang-orang yang keluarganya tidak berada (di sekitar) Masjidil-haram (orang-orang yang bukan penduduk kota Mekah).\u201d Ayat ini secara jelas menyebutkan, puasa 3 hari di musim haji dan 7 hari sesampainya di rumah, totalnya adalah 10 hari. Karena itu, firman Allah \u201c\u062a\u0650\u0644\u0652\u0643\u064e \u0639\u064e\u0634\u064e\u0631\u0629\u064c \u0643\u064e\u0627\u0645\u0650\u0644\u064e\u0629\u064c (itulah sepuluh hari yang sempurna)\u201d mungkin merupakan penjelasan tambahan dan mungkin juga sekedar informasi, yakni Allah memberitahukan kepada manusia bahwa 3 ditambah 7 sama dengan 10.<\/p>\n Kemudian Allah Swt. berfirman:<\/p>\n \u0648\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u064e\u062f\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0645\u064f\u0648\u0633\u064e\u0649 \u062b\u064e\u0644\u0627\u064e\u062b\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u0623\u064e\u062a\u0652\u0645\u064e\u0645\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0639\u064e\u0634\u0652\u0631\u064d \u0641\u064e\u062a\u064e\u0645\u0651\u064e \u0645\u0650\u064a\u0642\u064e\u0627\u062a\u064f \u0631\u064e\u0628\u0651\u0650\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0631\u0652\u0628\u064e\u0639\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064b<\/p>\n \u201cDan telah Kami janjikan kepada Musa (memberikan Taurat) sesudah berlalu waktu tiga puluh malam, dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi), maka sempurnalah waktu yang telah ditentukan Tuhannya empat puluh malam.\u201d Ayat ini dengan jelas menerangkan bahwa 30 malam ditambah 10 malam adalah 40 malam. Karena itu, firman-Nya \u201c\u0641\u064e\u062a\u064e\u0645\u0651\u064e \u0645\u0650\u0652\u064a\u0642\u064e\u0627\u062a\u064f \u0631\u064e\u0628\u0651\u0650\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0631\u0652\u0628\u064e\u0639\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064b (maka sempurnalah waktu yang telah ditentukan Tuhannya empat puluh malam)\u201d mungkin memiliki makna yang sama dengan ayat sebelumnya dan mungkin juga sebagai tambahan penjelasan. Lebih lanjut Syafi\u2019i menyatakan, \u201cSebenarnya, kita sudah mengetahui tentang penjumlahan angka-angka seperti yang disebutkan\u00a0 dalam dua ayat di atas. Penyebutan tersebut untuk mempertegas penjelasan.\u201d<\/p>\n [1] Asy-Syafi\u2019i, Op. Cit., halaman 26. \u0641\u064e\u0645\u064e\u0646 \u062a\u064e\u0645\u064e\u062a\u0651\u064e\u0639\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0645\u0652\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u062c\u0651\u0650 \u0641\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e\u0631\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0647\u064e\u062f\u0652\u064a\u0650 \u0641\u064e\u0645\u064e\u0646 \u0644\u0651\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062c\u0650\u062f\u0652 \u0641\u064e\u0635\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064f \u062b\u064e\u0644\u0627\u062b\u064e\u0629\u0650 \u0623\u064e\u064a\u0651\u064e\u0627\u0645\u064d \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u062c\u0651\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0628\u0652\u0639\u064e\u0629\u064d \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0631\u064e\u062c\u064e\u0639\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u062a\u0650\u0644\u0652\u0643\u064e \u0639\u064e\u0634\u064e\u0631\u064e\u0629\u064c \u0643\u064e\u0627\u0645\u0650\u0644\u064e\u0629\u064c \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0644\u0650\u0645\u064e\u0646 \u0644\u0651\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u064f\u0647\u064f \u062d\u064e\u0627\u0636\u0650\u0631\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0631\u064e\u0627\u0645\u0650<\/p>\n \u201cMaka bagi siapa yang ingin mengerjakan `umrah sebelum haji (didalam bulan haji), (wajiblah ia menyembelih) korban yang mudah didapat. Tetapi jika ia tidak menemukan (binatang korban atau tidak mampu), maka wajib berpuasa tiga hari dalam masa haji dan tujuh hari (lagi) apabila kamu telah pulang kembali. Itulah sepuluh (hari) yang sempurna. Demikian itu (kewajiban membayar fidyah) bagi orang-orang yang keluarganya tidak berada (di sekitar) Masjidil-haram (orang-orang yang bukan penduduk kota Mekah).\u201d \u0648\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u064e\u062f\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0645\u064f\u0648\u0633\u064e\u0649 \u062b\u064e\u0644\u0627\u064e\u062b\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u0623\u064e\u062a\u0652\u0645\u064e\u0645\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0639\u064e\u0634\u0652\u0631\u064d \u0641\u064e\u062a\u064e\u0645\u0651\u064e \u0645\u0650\u064a\u0642\u064e\u0627\u062a\u064f \u0631\u064e\u0628\u0651\u0650\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0631\u0652\u0628\u064e\u0639\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064b<\/p>\n \u201cDan telah Kami janjikan kepada Musa (memberikan Taurat) sesudah berlalu waktu tiga puluh malam, dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi), maka sempurnalah waktu yang telah ditentukan Tuhannya empat puluh malam.\u201d Dalam kitab ar-Ris\u00e2lah, Imam Syafi\u2019i menyebutkan lima macam al-bay\u00e2n, yaitu: (1) Al-Qur\u2019an menjelaskan al-Qur\u2019an, sebagai tambahan penjelasan.[1] (2) Hadis menjelaskan bagian-bagian yang terinci atau rincian yang tidak dijelaskan dalam al-Qur\u2019an.[2] (3) Hadis menjelaskan makna al-Qur\u2019an yang global.[3] (4) Hadis menjelaskan hukum baru yang tidak tersurat dalam al-Qur\u2019an.[4] (5) Ijtihad menjelaskan suatu hukum yang tidak tersurat […]<\/p>\n","protected":false},"author":624,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[101],"tags":[],"class_list":["post-189","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-al-bayan-pertama"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/users\/624"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=189"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/189\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/ensiklopedia-imam-syafii\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n
\n[2] Ibid., halaman 28.
\n[3] Ibid., halaman 31.
\n[4] Ibid., halaman 32.
\n[5] Ibid., halaman 34.
\n[6] Berikut redaksi ayat tersebut secara lengkap:<\/p>\n
\n[7] Berikut redaksi ayat tersebut secara lengkap:<\/p>\n
\n[8] Asy-Syafi\u2019i, Op. Cit., halalman 26-28.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"