{"id":969,"date":"2025-03-12T14:48:28","date_gmt":"2025-03-12T14:48:28","guid":{"rendered":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-422\/"},"modified":"2025-03-12T14:48:28","modified_gmt":"2025-03-12T14:48:28","slug":"hadis-422","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-422\/","title":{"rendered":"Hadis 422"},"content":{"rendered":"<p dir=\"rtl\">\u0627\u0644\u062a\u0643\u0628\u064a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649 \u062e\u064a\u0631 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0646\u064a\u0627 \u0648\u0645\u0627 \u0641\u064a\u0647\u0627.<\/p>\n<p>\u201cTakbir yang pertama (dalam shalat bersama imam) lebih baik daripada dunia dan isinya.\u201d<\/p>\n<p><strong>Takhrij Hadis:<\/strong><\/p>\n<p>Hadis dengan redaksi seperti ini belum dapat ditemukan. al-Hindi mengatakan bahwa al- Daylami meriwayatkan hadis mengenai masalah yang sama dari Ibn \u2018Umar dengan redaksi,<\/p>\n<p dir=\"rtl\">. \u0627\u0644\u062a\u0643\u0628\u064a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649 \u064a\u062f\u0631\u0643\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0631\u062c\u0644 \u0645\u0639 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u062e\u064a\u0631 \u0644\u0647 \u0645\u0646 \u0623\u0644\u0641 \u0628\u062f\u0646\u0629 \u064a\u0647\u062f\u064a\u0647\u0627<\/p>\n<p>\u201cTakbir pertama yang didapatkan seseorang bersama imam, lebih baik baginya daripada seribu unta Badanah yang dihadiahkan padanya.\u201d<br \/>\nYang ditemukan dalam Musnad al-Daylami, yang di-tahqiq oleh Sa\u2019id Zaghlul, redaksi riwayat al-Daylami tanpa kata-kata \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649 setelah kata-kata \u0627\u0644\u062a\u0643\u0628\u064a\u0631\u0629. Sedangkan dalam tahqiq<\/p>\n<p>Fawwaz dan Muhammad al-Mu\u2019tasim Billah, terdapat kata-kata tersebut disertai penambahan \u064a\u0647\u062f\u064a\u0647\u0627 pada akhirnya.990 Penulis menguatkan apa yang di-tahqiq oleh Fawwaz, karena secara teks ia disertai dengan kajian yang lebih sempurna.<\/p>\n<p><strong>Hukum Hadis:<\/strong> Hasan.<\/p>\n<p>Ibn Hajar dalam kitab Tasdid al-Qaws menjelaskan bahwa Abu Shaykh juga meriwayatkannya dari Ibn \u2018Umar, dan dalam masalah ini terdapat juga riwayat dari Anas.991 Di sini, Ibn Hajar tidak memberikan kritik terhadap sanad al-Daylami. Ini menunjukkan sanadnya tidak bermasalah atau paling tidak boleh diterima. Di samping itu penjelasan beliau bahwa Anas juga meriwayatkan hadis mengenai masalah yang sama, menunjukkan bahwa hadis ini mempunyai shahid. Jadi hadis ini maqbul dan boleh dihukumi hasan atau da\u2019if, karena da\u2019if boleh diterima dalam masalah-masalah fada\u2019il al-a\u2018mal.<\/p>\n<p>Redaksi yang disebutkan al-Khubawi \u0641\u064a\u0647\u0627 \u0648\u0645\u0627 \u0627\u0644\u062f\u0646\u064a\u0627 \u0645\u0646 \u062e\u064a\u0631 kemungkinannya adalah tafsiran atau ungkapan lain dari \u0628\u062f\u0646\u0629 \u0623\u0644\u0641 \u0645\u0646 \u062e\u064a\u0631 seperti yang biasa dikatakan oleh orang Arab.<\/p>\n<hr \/>\n<ul>\n<li>990 al-Hindi, Kanz al-\u2018Ummal, jld. 6, hlm. 434, h.n. 19649; al-Daylami, Firdaws al-Akhbar, jil. 2, hlm. 76, h.n. 2424; al-Daylami, Firdaws al-Akhbar (dengan tahqiq Fawwaz dan Muhammad al-Mu\u2019tasim Billah) jil. 2, hlm. 120, h.n. 2243.<\/li>\n<li>991 Ibn Hajar Tasdid al-Qaws, jil. 2, hlm. 12, h.n. 2243.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0627\u0644\u062a\u0643\u0628\u064a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649 \u062e\u064a\u0631 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0646\u064a\u0627 \u0648\u0645\u0627 \u0641\u064a\u0647\u0627. \u201cTakbir yang pertama (dalam shalat bersama imam) lebih baik daripada dunia dan isinya.\u201d Takhrij Hadis: Hadis dengan redaksi seperti ini belum dapat ditemukan. al-Hindi mengatakan bahwa al- Daylami meriwayatkan hadis mengenai masalah yang sama dari Ibn \u2018Umar dengan redaksi, . \u0627\u0644\u062a\u0643\u0628\u064a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649 \u064a\u062f\u0631\u0643\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0631\u062c\u0644 \u0645\u0639 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u062e\u064a\u0631 \u0644\u0647 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":624,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[905],"tags":[],"class_list":["post-969","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hadis-422"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/969","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/624"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=969"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/969\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=969"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}