{"id":85,"date":"2025-03-06T14:34:43","date_gmt":"2025-03-06T14:34:43","guid":{"rendered":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-472\/"},"modified":"2025-03-06T14:35:35","modified_gmt":"2025-03-06T14:35:35","slug":"hadis-472","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-472\/","title":{"rendered":"Hadis 472"},"content":{"rendered":"

\u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u0629 \u0639\u0645\u0627\u062f \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0641\u0645\u0646 \u0623\u0642\u0627\u0645\u0647\u0627 \u0641\u0642\u062f \u0623\u0642\u0627\u0645 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646\u060c \u0648\u0645\u0646 \u062a\u0631\u0643\u0647\u0627 \u0641\u0642\u062f \u0647\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646.<\/p>\n

\u201cShalat itu tiang agama. Siapa mendirikannya, maka berarti ia telah menegakkan agama. Dan<\/em>
\nsiapa meninggalkannya, maka berarti ia telah merobohkan agama.\u201d<\/em><\/p>\n

Takhrij Hadis:<\/strong><\/p>\n

Hadis ini salah satu hadis yang sangat masyhur di kalangan masyarakat muslim
\nNusantara. Namun hadis dengan redaksi lengkap seperti ini belum dapat ditemukan, kecuali apa
\nyang dikutip oleh al-Zabidi, yang terdapat pada beberapa kitab Mazhab Hanafi. Sedangkan alGhazali menyebutkannya dalam al-Ihya\u2019 dengan redaksi,<\/p>\n

\u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u0629 \u0639\u0645\u0627\u062f \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0641\u0645\u0646 \u062a\u0631\u0643\u0647\u0627 \u0641\u0642\u062f \u0647\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062f\u064a\u06461113<\/p>\n

Hadis seperti ini diriwayatkan oleh al-Bayhaqi dalam Shu\u2019ab al-iman dari \u2018Ikrimah dari
\n\u2018Umar dengan redaksi,<\/p>\n

\u062c\u0627\u0621 \u0631\u062c\u0644 \u0641\u0642\u0627\u0644: \u0627\u064a \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0623\u064a \u0634\u064a\u0621 \u0623\u062d\u0628 \u0639\u0646\u062f \u0647\u0644\u0644\u0627 \u064a\u0641 \u0627\u0625\u0644\u0633\u0627\u0644\u0645\u061f \u0642\u0627\u0644: \u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u0629 \u0644\u0648\u0642\u062a\u0647\u0627\u060c \u0648\u0645\u0646 \u062a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u0629 \u0641\u0627\u0644 \u062f\u064a\u0646 \u0644\u0647\u060c \u0648\u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u0629
\n\u0639\u0645\u0627\u062f \u0627\u0644\u062f\u064a\u06461114<\/p>\n

al-Daylami dan al-Asfahani meriwayatkan dari \u2018Ali. Redaksi al-Daylami,<\/p>\n

\u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u0629 \u0639\u0645\u0627\u062f \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646\u060c \u0648\u0627\u062c\u0644\u0647\u0627\u062f \u0633\u0646\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0645\u0644\u060c \u0648\u0627\u0644\u0632\u0643\u0627\u0629 \u064a\u062b\u0628\u062a \u0630\u0644<\/p>\n

Sedangkan redaksi al-Asbahani,<\/p>\n

\u00a0\u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u0629 \u0639\u0645\u0627\u062f \u0627\u0625\u0644\u0633\u0627\u0644\u0645\u060c \u0648\u0627\u062c\u0644\u0647\u0627\u062f \u0633\u0646\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0645\u06441115<\/p>\n

Ibn Hajar dan al-Suyuti menjelaskan bahwa Abu Nu\u2019aym al-Fadl bin Dukayn guru dari alBukhari, juga meriwayatkan hadis ini dalam kitab al-Salah dari Bilal bin Yahya secara mursal
\ndengan redaksi,<\/p>\n

\u00a0\u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u0629 \u0639\u0645\u0627\u062f \u0627\u0644\u062f\u064a\u06461116<\/p>\n

Hukum Hadis:<\/strong> Da\u2019if.<\/p>\n

Seperti yang dikutip oleh al-\u2018Iraqi, Ibn Salah mengatakan bahwa hadis ini tidak diketahui
\n(ghayr ma\u2019ruf). Ibn Hajar mengutip pendapat al-Nawawi yang mengatakan bahwa hadis ini
\nmunkar dan palsu (munkar wa batil). Akan tetapi al-\u2018Iraqi dan Ibn Hajar menolak pendapat ini
\ndan mengatakan bahwa hadis ini tidak palsu, akan tetapi da\u2019if, disebabkan sanadnya terputus dan
\nbeberapa perawinya da\u2019if.1117<\/p>\n

Hadis ini mempunyai shahid, yaitu yang diriwayatkan dari Mu\u2019adh dalam satu Hadis,
\nyang terdapat kata-kata,<\/p>\n

\u0631\u0623\u0633 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0623\u0644\u0645\u0631 \u0627\u0625\u0644\u0633\u0627\u0644\u0645\u060c \u0648\u0639\u0645\u0648\u062f\u0647 \u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u0629\u060c \u0648\u0630\u0631\u0648\u0629 \u0633\u0646\u0627\u0645\u0647 \u0627\u062c\u0644\u0647\u0627\u062f.<\/p>\n

Hadis ini diriwayatkan al-Tirmidhi, Ahmad, al-Hakim, al-Bayhaqi dan lain-lainnya, dengan
\nredaksi-redaksi yang sedikit berbeda. al-Tirmidhi menghukumi hadis ini hasan sahih. al-Hakim
\nmenghukuminya sahih.1118
\nHadis ini telah dihukumi da\u2019if oleh al-\u2018Iraqi, Ibn Hajar, al-Sakhawi, al-Suyuti, alShawkani dan al-Munawi.1119<\/p>\n

Perlu Penulis jelaskan di sini bahwa perkataan,<\/p>\n

\u0641\u0645\u0646 \u0623\u0642\u0627\u0645\u0647\u0627 \u0641\u0642\u062f \u0623\u0642\u0627\u0645 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646\u060c \u0648\u0645\u0646 \u0647\u062f\u0645\u0647\u0627 \u0641\u0642\u062f \u0647\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646<\/p>\n

adalah tafsiran dari kata-kata \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0639\u0645\u0627\u062f. Jadi jelas bahwa ia bukan sabda Baginda Saw. seperti
\nyang nampak dalam riwayat-riwayat di atas.<\/p>\n

\n
    \n
  • 1111 Ahmad bin Husayn bin \u2018Ali al-Bayhaqi, Ma\u2019rifah al-Sunan wa al-Athar \u2018an al-Imam Abi \u2018Abd Allah
    \nMuhammad bin Idris al-Shafi\u2019i, Tah. al-Sayyid Kurdi Hasan, Dar al-Kutub al-\u2018Ilmiyyah, Bayrut, 1991, Kitab alSalah, Bab Fadl Salah al-Jama\u2018ah, h.n. 1428; Ibn Abi Shaybah, al-Musannaf, Kitab al-Salah, Bab Man Qal Idha Sami\u2018a al-Munadi Falyujib, h.n. 3469; al-Sakhawi, al-Maqasid al-Hasanah, hlm. 467-468, h.n. 1309.<\/li>\n
  • 1112 Ibn Hajar, Talkhis al-Habir, jil. 2, hlm. 31; al-Sakhawi, al-Maqasid al-Hasanah, hlm. 467-468, h.n. 1309;al-Suyuti, al-Jami\u2019 al-Saghir, jil. 2, hlm. 645; al-Munawi, Fayd al-Qadir, jil. 6, hlm. 431; al-Syawkani, al-Fawa\u2019id alMajmu\u2018ah, hlm. 22; Ibn \u2018Arraq, Tanzih al-Shari\u2019ah, jil. 2, hlm. 100; al-Saghani, al-Mawdu\u2019at, hlm. 41, h.n. 47.<\/li>\n
  • 1113 al-Zabidi, Ittihaf al-Sadah al-Muttaqin, jil. 3, hlm. 9; al-Ghazali, al-Ihya\u2019, jil. 1, hlm. 197.<\/li>\n
  • 1114 al-Bayhaqi, Shu\u2019ab al-Iman, jil. 3, hlm. 39, h.n. 2807.<\/li>\n
  • 1115 al-Daylami, Firdaws al-Akhbar, jil. 2, hlm. 404, h.n. 3795; al-Asfahani, al-Targhib, jil. 3, hlm. 33, h.n.
    \n2016.<\/li>\n
  • 1116 Ibn Hajar, Talkhis al-Habir, jil. 1, hlm. 173; al-Suyuti, al-Jami\u2019 al-Saghir, jil. 2, hlm. 78.<\/li>\n
  • 1117 al-\u2018Iraqi, al-Mughni, jil. 1, hlm. 197; Ibn Hajar, al-Talkhis, jil. 1, hlm. 173.<\/li>\n
  • 1118 al-Tirmidhi, Sunan, Kitab al-Iman, Bab Hirmah al-Salah, h.n. 2616; Ahmad, Musnad, jil. 5, hlm. 231 dan 237; al-Hakim, al-Mustadrak, Kitab al-Jihad, Bab Ra\u2019s al-Amr al-Islam, jil. 2, hlm. 76 dan lih. jil. 2, hlm. 412; alBayhaqi, Shu\u2019ab al-Iman, jil. 3, hlm. 38-39, h.n. 2806.<\/li>\n
  • 1119 al-\u2018Iraqi, al-Mughni, jil. 1, hlm. 197; Ibn Hajar, al-Talkhis, jil. 1, hlm. 173; al-Sakhawi, al-Maqasid alHasanah, hlm. 266-267, h.n. 632; al-Suyuti, al-Jami\u2019 al-Saghir, jil. 2, hlm. 87; al-Munawi, Fayd al-Qadir, jil. 4, hlm.248; al-Munawi, al-Fath al-Samawi, jil. 1, hlm. 132-135, h.n. 30; al-Syawkani, al-Fawa\u2019id al-Majmu\u2018ah, hlm. 27; al-\u2018Ajluni, Kashf al-Khafa\u2019 jil. 2, hlm. 31-32, h.n. 1621; al-Zabidi, Ittihaf al-Sadah al-Muttaqin, jil. 3, hlm. 9 dan jil. 8,hlm. 393.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u0629 \u0639\u0645\u0627\u062f \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0641\u0645\u0646 \u0623\u0642\u0627\u0645\u0647\u0627 \u0641\u0642\u062f \u0623\u0642\u0627\u0645 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646\u060c \u0648\u0645\u0646 \u062a\u0631\u0643\u0647\u0627 \u0641\u0642\u062f \u0647\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646. \u201cShalat itu tiang agama. Siapa mendirikannya, maka berarti ia telah menegakkan agama. Dan siapa meninggalkannya, maka berarti ia telah merobohkan agama.\u201d Takhrij Hadis: Hadis ini salah satu hadis yang sangat masyhur di kalangan masyarakat muslim Nusantara. Namun hadis dengan redaksi lengkap seperti […]<\/p>\n","protected":false},"author":650,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[176],"tags":[],"class_list":["post-85","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hadis-472"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/650"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=85"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":86,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85\/revisions\/86"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=85"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=85"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=85"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}