{"id":824,"date":"2025-03-12T06:05:37","date_gmt":"2025-03-12T06:05:37","guid":{"rendered":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-726\/"},"modified":"2025-03-12T06:10:02","modified_gmt":"2025-03-12T06:10:02","slug":"hadis-726","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-726\/","title":{"rendered":"Hadis 726"},"content":{"rendered":"

\u062a\u0639\u0648\u0630\u0648\u0627 \u0627\u0628\u0647\u0644\u0644 \u0645\u0646 \u062d\u0628 \u0627\u062d\u0644\u0632\u0646. \u0642\u064a\u0644 \u0627\u064a \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0648\u0645\u0627 \u062d\u0628 \u0627\u062d\u0644\u0632\u0646\u061f \u0642\u0627\u0644: \u0648\u0627\u062f \u064a\u0641 \u062c\u0647\u0646\u0645 \u062a\u062a\u0639\u0648\u0630 \u062c\u0647\u0646\u0645 \u0645\u0646\u0647 \u0643\u0644 \u064a\u0648\u0645 \u0633\u0628\u0639\u0646\u064a \u0645\u0631\u0629 \u0623\u0639\u062f\u0647 \u0647\u0644\u0644\u0627
\n\u062a\u0639\u0627\u0649\u0644 \u0644\u0644\u0642\u0631\u0627\u0621 \u0627\u0645\u0644\u0631\u0627\u0626\u0646\u064a.<\/p>\n

\u201cBerlindunglah kamu sekalian kepada Allah dari sumur kesedihan.\u201d Ada yang bertanya, \u201cYa<\/em>
\nRasulallah, apakah sumur kesedihan itu?\u201d jawab beliau. \u201c(Ialah) sebuah lembah di dalam neraka<\/em>
\nJahannam, yang neraka Jahannam itu sendiri berlindung dari padanya setiap harinya tujuh puluh<\/em>
\nkali. Allah telah menyiapkan bagi para pembaca al-Qur\u2019an yang ingin dipuji orang (riya\u2019).\u201d<\/em><\/p>\n

Takhrij Hadis:<\/strong><\/p>\n

Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tirmidhi, Ibn Majah, Ibn \u2018Adiy dan Abu al-Shaykh dalam
\nal-Tawbikh. Semuanya melalui \u2018Ammar bin Sayf dari Abu Mu\u2019an atau Abu Mu\u2019az (keduanya
\nbenar) al-Basri dari Ibn Sirin dari Abu Hurayrah dengan redaksi sedikit berbeda. Dalam redaksi
\nal-Tirmidhi dan \u0645\u0631\u0629 \u0645\u0627\u0626\u0629 sebagai ganti \u0645\u0631\u0629 \u0633\u0628\u0639\u0646\u064a. Dalam redaksi Ibn Majah dan Abu al-Shaykh \u0623\u0631\u0628\u0639\u0645\u0627\u0626\u0629
\n\u0645\u0631\u0629 dan redaksi tambahan pada akhirnya dalam riwayat Ibn Majah,<\/p>\n

\u00a0\u0648\u0625\u0646 \u0623\u0628\u063a\u0636 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0627\u0621 \u0625\u0649\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 \u064a\u0632\u0648\u0631\u0648\u0646 \u0627\u0623\u0644\u0645\u0631\u0627\u06211696<\/p>\n

al-\u2018Uqayli dan Ibn \u2018Adiy juga meriwayatkannya melalui Abu Bakar al-Dahiri dari Sufyan
\ndari Abi Ishaq dari \u2018Asim bin Damrah. Redaksinya hampir sama dengan redaksi al-Khubawi yaitu\u00a0\u0633\u0628\u0639\u0646\u064a \u0645\u0631\u06291697<\/p>\n

Hukum Hadis:<\/strong> Da\u2019if.
\nHadis ini telah dihukumi palsu oleh Ibn al-Jawzi, karena pada sanad riwayat \u2018Asim
\nterdapat Abu Bakar al-Dahiri. Ia menurut al-\u2018Uqayli meriwayatkan hadis-hadis yang batil dari
\nperawi-perawi thiqat. Sedangkan riwayat dari Abu Hurayrah pada sanadnya terdapat \u2018Ammar
\ndan Abu Mu\u2019an. Keduanya ditinggalkan (matrukan) .1698
\nPendapat di atas ditolak oleh al-Suyuti dan Ibn \u2018Arraq, sebab hadis riwayat dari Abu
\nHurayrah telah diriwayatkan oleh al-Tirmidhi melalui jalur yang sama dan beliau
\nmenghukuminya gharib. Sebab lainnya adalah karena hadis ini mempunyai shahid yang
\ndiriwayatkan oleh al-Tabarani dari Ibn \u2018Abbas secara marfu\u2019 dengan redaksi awalnya,<\/p>\n

\u00a0\u0625\u0646 \u064a\u0641 \u062c\u0647\u0646\u0645 \u0648\u0627\u062f\u0627\u064a \u062a\u0633\u062a\u0640\u0639\u064a\u0640\u0630 \u062c\u0647\u0640\u0646\u0645 \u0645\u0646 \u0630\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0648\u0627\u062f\u064a \u064a\u0641 \u0643\u0644 \u064a\u0648\u0645 \u0623\u0631\u0628\u0639\u0645\u0627\u0626\u0629 \u0645\u0631\u0629 ….1699<\/p>\n

Abu Mu\u2019az atau Mu\u2019an, menurut al-\u2018Uqayli, al-Dhahabi dan Ibn Hajar tidak dikenal
\n(majhul). Sedangkan \u2018Ammar bin Sayf menurut YahyA thiqah. Menurut pendapat Abu Zur\u2019ah
\ndan Abu Hatim da\u2019if. Ibn Ma\u2019in berkata tidak cacat (lays bi shay\u2019). Abu Dawud menilainya
\nsebagai pelupa (mughaffalan). Menurut pendapat Ibn \u2018Adiy munkar al-Hadith. Ibn Hajar
\nmenyimpulkannya da\u2019if al-Hadith.1700 Jadi sanad ini masih dapat dihukumi da\u2019if.<\/p>\n

Sedangkan al-Dahiri, yang namanya adalah Abu Bakar \u2018Abd Allah bin Hakim, ia menurut
\nal-Sa\u2019di pendusta (kadhdhab). Ibn Hibban berkata ia memalsukan hadis dari perawi-perawi
\nthiqah. Ibn Ma\u2019in mengatakan ia lays bi shay\u2019. Ahmad berpendapat ia meriwayatkan hadis-hadis
\nmunkar dan tidak cacat (lays bi shay\u2019).1701 Jadi sanad ini amat da\u2019if. Sedangkan shahid-nya yang
\ndiriwayatkan oleh al-Tabarani dari Ibn \u2018Abbas, menurut al-Haythami, guru dan bapak gurunya
\nal-Tabarani yaitu Yahya bin \u2018Abd Allah bin \u2018Abdiwayh, keduanya belum dikenali.1702<\/p>\n

Menurut Penulis, meskipun redaksi yang disebutkan oleh al-Khubawi lebih mendekati
\nredaksi riwayat al-\u2018Uqayli dan Ibn \u2018Adiy ini, dan riwayat ini mawdu\u2019, namun hadis ini dapat
\ndikuatkan melalui riwayat Abu Hurayrah dan riwayat al-Tabarani di atas, meskipun ia da\u2019if. Jadi
\nhadis ini masih dapat dihukumi da\u2019if, karena ia masih mempunyai asal.<\/p>\n

\n
    \n
  • 1696 al-Tirmidhi, Sunan, Kitab al-Zuhd, Bab Ma Ja\u2019a fi al-Riya\u2019 wa al-Sum\u2019ah, h.n. 2383; Ibn Majah, Sunan, Kitab al-Muqaddimah, Bab al-Intifa\u2019 bi al-\u2018Ilm wa al-\u2018Amal Bih, h.n. 256; Ibn \u2018Adiy, al-Kamil, jil. 5, hlm. 571; Abu al-Shaykh, al-Tawbikh, hlm. 78, h.n. 165.<\/li>\n
  • 1697 al-\u2018Uqayli, al-Du\u2019afa\u2019, jil. 2, hlm. 242; Ibn \u2018Adiy, al-Kamil, jil. 4, hlm. 139.<\/li>\n
  • 1698 Ibn al-Jawzi, al-Mawdu\u2019at, jil. 3, hlm. 263-264.<\/li>\n
  • 1699 al-Suyuti, al-La\u2019ali, jil. 2, hlm. 462; Ibn \u2018Arraq, Tanzih al-Shari\u2019ah, jil. 2, hlm. 385; al-Tabarani, al-Mu\u2019jam al-Kabir, jil. 12, hlm. 136, h.n. 2803.<\/li>\n
  • 1700 Lih. biografi Abu Mu\u2019adh dalam al-\u2018Uqayli, al-Du\u2019afa\u2019, jil. 2, hlm. 242; al-Dhahabi, Mizan al-I\u2019tidal, jil.
    \n4, hlm. 574; Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 674; dan lih. juga biografi \u2018Ammar bin Sayf dalam Ibn \u2018Adiy, alKamil, jil. 5, hlm. 70-71; al-Dhahabi, Mizan al-I\u2019tidal, jil. 3, hlm. 165; Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 407.<\/li>\n
  • 1701 Ibn Hibban al-Majruhin, jil. 2, hlm. 21-22; Ibn \u2018Adiy, al-Kamil, jil. 4, hlm. 138-141; al-\u2018Uqayli, al-Du\u2019afa\u2019,jil. 2, hlm. 242.<\/li>\n
  • 1702 al-Haythami, Majma\u2019 al-Zawa\u2019id, jil. 10, hlm. 222.<\/li>\n
  • 1703 Hlm. 41 dan 249 (45 dan 249).<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u062a\u0639\u0648\u0630\u0648\u0627 \u0627\u0628\u0647\u0644\u0644 \u0645\u0646 \u062d\u0628 \u0627\u062d\u0644\u0632\u0646. \u0642\u064a\u0644 \u0627\u064a \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0648\u0645\u0627 \u062d\u0628 \u0627\u062d\u0644\u0632\u0646\u061f \u0642\u0627\u0644: \u0648\u0627\u062f \u064a\u0641 \u062c\u0647\u0646\u0645 \u062a\u062a\u0639\u0648\u0630 \u062c\u0647\u0646\u0645 \u0645\u0646\u0647 \u0643\u0644 \u064a\u0648\u0645 \u0633\u0628\u0639\u0646\u064a \u0645\u0631\u0629 \u0623\u0639\u062f\u0647 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u062a\u0639\u0627\u0649\u0644 \u0644\u0644\u0642\u0631\u0627\u0621 \u0627\u0645\u0644\u0631\u0627\u0626\u0646\u064a. \u201cBerlindunglah kamu sekalian kepada Allah dari sumur kesedihan.\u201d Ada yang bertanya, \u201cYa Rasulallah, apakah sumur kesedihan itu?\u201d jawab beliau. \u201c(Ialah) sebuah lembah di dalam neraka Jahannam, yang […]<\/p>\n","protected":false},"author":650,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[787],"tags":[],"class_list":["post-824","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hadis-726"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/650"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=824"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/824\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":829,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/824\/revisions\/829"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}