{"id":815,"date":"2025-03-12T05:36:03","date_gmt":"2025-03-12T05:36:03","guid":{"rendered":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-347\/"},"modified":"2025-03-12T05:36:03","modified_gmt":"2025-03-12T05:36:03","slug":"hadis-347","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-347\/","title":{"rendered":"Hadis 347"},"content":{"rendered":"

\u0645\u0646 \u0623\u0639\u0627\u0646 \u0645\u0638\u0644\u0648\u0645\u0627 \u062d\u0632\u064a\u0646\u0627 \u0645\u0637\u0631\u0648\u062d\u0627 \u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0644\u0647 \u062b\u0644\u0627\u062b\u0629 \u0648\u0633\u0628\u0639\u064a\u0646 \u0645\u063a\u0641\u0631\u0629\u060c \u0648\u0627\u062d\u062f\u0629 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0627\u0635\u0644\u0627\u062d \u0623\u0645\u0631\u0647 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062f\u0646\u064a\u0627 \u0648\u0627\u062b\u0646\u062a\u0627\u0646 \u0648\u0633\u0628\u0639\u0648\u0646 \u062f\u0631\u062c\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0639\u0642\u0628\u0649.<\/p>\n

\u201cSiapa menolong orang teraniaya yang sedih dan terbuang, maka Allah mencatat untuknya tujuh puluh tiga ampunan. Salah satu di antaranya berupa perkaranya di dunia dan yang tujuh puluh dua menaikkan derajat di akhirat.\u201d<\/p>\n

Takhrij Hadis:<\/strong><\/p>\n

Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bayhaqi dalam Shu\u2019ab al-iman, al-\u2018Uqayli dalam al- Du\u2019afa\u2019, Ibn \u2018Adiy dalam al-Kamil, Ibn Hibban dalam al-Du\u2019afa\u2019, al-Bukhari dalam al-Tarikh al- Kabir, al-Khatib dalam al-Tarikh, al-Bazzar dalam Musnad seperti disebutkan dalam Kashf al- Astar, Ibn Abi al-Dunya dalam Qada\u2019 al-Hawa\u2019ij, dan al-Khara\u2019iti dalam Makarim al-Akhlaq,<\/p>\n

Abu Nu\u2019aym dalam Tarikh Asbahan. Semuanya dari Anas melalui Ziyad bin Abi Hassan dengan lafal,<\/p>\n

\u0645\u0646 \u0623\u063a\u0627\u062b \u0645\u0644\u0647\u0648\u0641\u0627 \u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0644\u0647 \u062b\u0644\u0627\u062b\u0627 \u0648\u0633\u0628\u0639\u064a\u0646 \u0645\u063a\u0641\u0631\u0629\u060c \u0648\u0627\u062d\u062f\u0629 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0635\u0644\u0627\u062d \u0623\u0645\u0631\u0647 \u0643\u0644\u0647\u060c \u0648\u0627\u062b\u0646\u0627\u0646 \u0648\u0633\u0628\u0639\u0648\u0646 \u0644\u0647 \u062f\u0631\u062c\u0627\u062a \u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0645\u0629823<\/p>\n

Hukum Hadis:<\/strong> Da\u2019if.<\/p>\n

Sanad riwayat dari Anas di atas sangat da\u2019if, bahkan mawdu\u2019, sebab Ziyad bin Abi Hassan dituduh pemalsu hadis oleh beberapa ulama. Bahkan ia sendiri mengakuinya seperti yang dikatakan Abu Dawud. Akan tetapi hadis ini seperti yang dikatakan al-Suyuti, al-Zabidi dan lainnya, mempunyai mutaba\u2019ah dan shahid.824\u00a0Mutaba\u2018ah hadis ini seperti yang dikatakan al- Suyuti, diriwayatkan oleh Ibn \u2018Asakir melalui Isma\u2019il bin \u2018Ayyash dari \u2018Abd Allah bin \u2018Abd al- Rahman bin Abi Husayn al-Makki dari Anas dengan lafal,<\/p>\n

\u0645\u0646 \u0623\u063a\u0627\u062b \u0645\u0644\u0647\u0648\u0641\u0627 \u0625\u063a\u0627\u062b\u0629\u060c \u063a\u0641\u0631 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0644\u0647 \u062b\u0644\u0627\u062b\u0627 \u0648\u0633\u0628\u0639\u064a\u0646 \u0645\u063a\u0641\u0631\u0629\u060c \u0648\u0627\u062d\u062f\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062f\u0646\u064a\u0627 \u0648\u0627\u062b\u0646\u064a\u0646 \u0648\u0633\u0628\u0639\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062f\u0631\u062c\u0627\u062a \u0627\u0644\u0639\u0644\u0649 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062c\u0646\u0629825<\/p>\n

Sedangkan shahid-nya adalah seperti yang diisyaratkan oleh al-Suyuti, diriwayatkan oleh Abu Nu\u2019aym dari Thawban melalui Farqad dari Shumayt dari Thawban dengan lafal,<\/p>\n

\u0645\u0646 \u0641\u0631\u062c \u0639\u0646 \u0645\u0624\u0645\u0646 \u0644\u0647\u0641\u0627 \u063a\u0641\u0631 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0644\u0647 \u062b\u0644\u0627\u062b\u0627 \u0648\u0633\u0628\u0639\u064a\u0646 \u0645\u063a\u0641\u0631\u0629 \u0648\u0627\u062d\u062f\u0629 \u064a\u0635\u0644\u062d \u0628\u0647\u0627 \u0623\u0645\u0631 \u062f\u0646\u064a\u0627\u0647<\/p>\n

Juga yang diriwayatkan oleh al-Khatib dari Anas dengan lafal,<\/p>\n

. \u0645\u0646 \u0642\u0636\u0649 \u0644\u0623\u062e\u064a\u0647 \u062d\u0627\u062c\u0629 \u0645\u0646 \u062d\u0648\u0627\u0626\u062c \u0627\u0644\u062f\u0646\u064a\u0627\u060c \u0642\u0636\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0644\u0647 \u0627\u062b\u0646\u064a\u0646 \u0648\u0633\u0628\u0639\u064a\u0646 \u062d\u0627\u062c\u0629\u060c \u0623\u0633\u0647\u0644\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u063a\u0641\u0631\u0629826<\/p>\n

Dalam riwayat Ibn \u2018Asakir terdapat Isma\u2019il bin \u2018Ayyash, ia thiqah menurut beberapa ulama dan da\u2019if menurut sebagian yang lain. al-Bukhari dan Ibn Ma\u2019in mengatakan bahwa jika beliau meriwayatkan dari orang senegerinya, maka riwayatnya sahih. Tetapi jika bukan dari orang senegerinya, maka riwayatnya patut diteliti kembali (fih nazar).827<\/p>\n

Dalam hadis ini beliau meriwayatkan hadis bukan dari orang senegerinya. Sebab beliau adalah orang Sham, sedangkan perawi di atasnya adalah orang Makkah. Maka riwayat hadis ini da\u2019if. Riwayat Abu Nu\u2019aym disifati oleh beliau sendiri sebagai gharib. Ibn \u2018Arraq mengatakan bahwa beliau belum dapat menemukan biografi Shumayt. Maka riwayat ini da\u2019if. Sedangkan riwayat al-Khatib terdapat Dinar Abu Mikyas sahaya Anas, ia disifati oleh al-Dhahabi sebagai talif muttaham. Menurut Ibn \u2018Adiy da\u2019if dan hadisnya hilang. Ibn Hibban berpendapat ia meriwayatkan hadis-hadis palsu.828 Maka riwayat al-Khatib tidak dapat menguatkan riwayat asal. hadis ini telah dihukumi palsu oleh Ibn al-Jawzi, al-Dhahabi dan Ibn al-Tahir al-Maqdisi, tetapi ditolak oleh al-Suyuti, Ibn \u2018Arraq dan al-Zabidi dengan alasan bahwa hadis ini mempunyai mutaba\u2019ah dan shahid yang menguatkan riwayat Anas, sehingga memberi kesan bahwa hadis ini mempunyai asal. al-Jawzaqani secara lahirnya juga men-da\u2019if-kan hadis ini.829 Penulis menguatkan pendapat terakhir dengan alasan yang sama.<\/p>\n

\n