{"id":680,"date":"2025-03-11T17:19:47","date_gmt":"2025-03-11T17:19:47","guid":{"rendered":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-260\/"},"modified":"2025-03-11T17:19:47","modified_gmt":"2025-03-11T17:19:47","slug":"hadis-260","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-260\/","title":{"rendered":"Hadis 260"},"content":{"rendered":"<p dir=\"rtl\">\u0627\u0633\u062a\u0639\u064a\u0646\u0648\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0642\u0636\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627 \u0626\u062c \u0628\u0627\u0644\u0643\u062a\u0645\u0627\u0646\u060c \u0641\u0625\u0646 \u0643\u0644 \u0630\u064a \u0646\u0639\u0645\u0629 \u0645\u062d\u0633\u0648\u062f.<\/p>\n<p>\u201cJadikanlah diam sebagai penolongmu dalam menunaikan keperluan, karena setiap orang yang memperoleh nikmat itu didengki (ada pendengkinya).\u201d<\/p>\n<p><strong>Takhrij Hadis:<\/strong><\/p>\n<p>Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tabarani dalam al-Kabir dan al-Saghir, al-\u2018Uqayli dalam al-Du\u2019afa\u2019, Abu Nu\u2019aym, al-Bayhaqi dalam al-Shu\u2019ab dan al-Quda\u2019i. Semuanya dari Mu\u2019adh<\/p>\n<p>melalui Sa\u2018d bin Sallam.641 Ibn \u2018Adiy juga meriwayatkannya dari Mu\u2019adh dengan jalan berbeda, namun pada sanadnya terdapat Husayn bin \u2018Alwan.642 al-Khatib juga meriwayatkannya dari Ibn \u2018Abbas melalui al-Husayn bin \u2018Abd Allah al-Abzari.643<\/p>\n<p><strong>Hukum Hadis:<\/strong> Da\u2019if.<\/p>\n<p>Abu Hatim mengatakan bahwa hadis ini tidak dikenali sumbernya. Ibn al-Jawzi, al- Dhahabi, dan al-Shawkani menghukumi palsu, sebab Sa\u2019id bin Sallam telah dituduh pendusta oleh Ahmad dan Ibn Numayr. Menurut al-Bukhari ia telah memalsukan hadis. Sedangkan al- Nasa\u2019i mengatakan bahwa ia da\u2019if. Mengikuti pendapat al-\u2018Ijli, ia la ba\u2019sa bih. Dalam riwayat dari Ibn \u2018Abbas terdapat al-Abzari, iapun telah dituduh pendusta. Begitu pula dengan Husayn bin \u2018Alwan. Menurut Ibn \u2018Adiy, ia pendusta.644<\/p>\n<p>Beberapa ulama lain seperti Abu Nu\u2019aym, al-\u2018Iraqi, al-Sakhawi, al-Suyuti, al-\u2018Ajluni dan al-Zabidi mengatakan, bahwa hadis ini tidak sampai ke taraf palsu, melainkan hanya setingkat da\u2019if. Alasan mereka karena hadis ini telah diriwayatkan juga tanpa melalui Sa\u2019id, Husayn ataupun al-Abzari di atas. Seperti sanad Ibn Abi al-Dunya tanpa melalui jalur ini, meskipun dikatakan oleh al-\u2018Iraqi sangat da\u2019if. al-Sakhawi menyebutkan riwayat lain dari \u2018Ali oleh al- Khal\u2018i dalam al-Fawa\u2019id dengan lafal, \u0627\u0633\u062a\u0639\u064a\u0646\u0648\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0642\u0636\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0626\u062c \u0628\u0643\u062a\u0645\u0627\u0646 \u0644\u0647\u0627<\/p>\n<p>al-Zabidi juga menyebutkan riwayat lain yaitu dari Ibn \u2018Umar.645 Menurut al-Sakhawi, hadis ini boleh dikuatkan (isti\u2019nas) dengan hadis yang diriwayatkan al-Tabarani dalam al-Awsat dari Ibn \u2018Abbas dengan lafal, \u0625\u0646 \u0644\u0623\u0647\u0644 \u0627\u0644\u0646\u0639\u0645 \u062d\u0633\u0627\u062f\u0627 \u0641\u0627\u062d\u0630\u0631\u0648\u0647646<\/p>\n<p>Jadi, hadis ini boleh dihukumi da\u2019if, karena adanya shahid dan beberapa jalur yang menguatkan seperti yang telah diuraikan. Beberapa tahun lalu seorang ulama telah menulis kitab Ithbat al-Burhan fi Sihhah Hadith Ista\u2018inu \u2018ala al-Hawa\u2019ij bi al-Kitman, di mana beliau membuktikan ke-da\u2019if-an hadis ini.647<\/p>\n<hr \/>\n<ul>\n<li>641 al-Tabarani, al-Mu\u2019jam al-Kabir, jil. 20, hlm. 183; al-Tabarani, al-Mu\u2019jam al-Saghir, hlm. 116, h.n. 1152; al-\u2018Uqayli, al-Du\u2019afa\u2019, jil. 2, hlm. 109; Abu Nu\u2019aym, Hilyah al-Awliya\u2019, jil. 5, hlm. 215; al-Bayhaqi, Shu\u2019ab al-Iman, jil. 5, hlm. 277, h.n. 6555; al-Quda\u2019i, jil. 1, hlm. 410-413, h.n. 707-708.<\/li>\n<li>642 Ibn \u2018Adiy, al-Kamil, jil. 2, hlm. 771.<\/li>\n<li>643 al-Khatib, Tarikh Baghdad, jil. 8, hlm. 56-57.<\/li>\n<li>644 al-Razi, al-\u2018Ilal, jil. 2, hlm. 255, h.n. 2558; Ibn al-Jawzi, al-Mawdu\u2019at, jil. 2, hlm. 165; al- Sakhawi, al- Fawa\u2019id, hlm. 70 dan 261; al-Dhahabi; Tartib al-Mawdu\u2019at, hlm. 172, h.n. ; lih. biografi Sa\u2019id bin Salam dalam al- Dhahabi, Mizan al-I\u2019tidal, jil. 2, hlm. 141; Ibn Hibban, al-Majruhin, jil. 1, hlm. 321-322; Ibn Hajar, Lisan al-Mizan, jil. 3, hlm. 31-32; biografi Husayn bin \u2018Alwan dalam Ibn \u2018Adiy, al-Kamil, jil. 2, hlm 771; biografi al-Abzari dalam al-Khatib, Tarikh Baghdad, jil. 8, hlm. 56-57.<\/li>\n<li>645 Abu Nu\u2019aym, Hilyah al-Awliya\u2019, jil. 5, hlm. 215; al-\u2018Iraqi, al-Mughni, jil. 3, hlm. 234; al-Suyuti, al- La\u2019ali, jil. 2, hlm. 81; Ibn \u2018Arraq, Tanzih al-Shari\u2019ah, jil. 2, hlm. 134; al-Sakhawi, al-Maqasid al-Hasanah, hlm. 56- 57, h.n. 103; al-Zabidi, Ittihaf al-Sadah al-Muttaqin, jil. 8, hlm. 54.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0627\u0633\u062a\u0639\u064a\u0646\u0648\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0642\u0636\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627 \u0626\u062c \u0628\u0627\u0644\u0643\u062a\u0645\u0627\u0646\u060c \u0641\u0625\u0646 \u0643\u0644 \u0630\u064a \u0646\u0639\u0645\u0629 \u0645\u062d\u0633\u0648\u062f. \u201cJadikanlah diam sebagai penolongmu dalam menunaikan keperluan, karena setiap orang yang memperoleh nikmat itu didengki (ada pendengkinya).\u201d Takhrij Hadis: Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tabarani dalam al-Kabir dan al-Saghir, al-\u2018Uqayli dalam al-Du\u2019afa\u2019, Abu Nu\u2019aym, al-Bayhaqi dalam al-Shu\u2019ab dan al-Quda\u2019i. Semuanya dari Mu\u2019adh melalui Sa\u2018d bin [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":624,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[679],"tags":[],"class_list":["post-680","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hadis-260"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/680","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/624"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=680"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/680\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=680"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=680"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=680"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}