{"id":552,"date":"2025-03-10T22:52:15","date_gmt":"2025-03-10T22:52:15","guid":{"rendered":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-643\/"},"modified":"2025-03-10T22:53:20","modified_gmt":"2025-03-10T22:53:20","slug":"hadis-643","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-643\/","title":{"rendered":"Hadis 643"},"content":{"rendered":"<p>\u0625\u0646 \u0644\u0644\u0634\u064a\u0637\u0627\u0646 \u0645\u0644\u0629 \u0627\u0628\u0628\u0646 \u0622\u062f\u0645 \u0648\u0644\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0645\u0644\u0629. \u0641\u0623\u0645\u0627 \u0645\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0634\u064a\u0637\u0627\u0646 \u0641\u0625\u0628\u0639\u0627\u062f \u0627\u0644\u0634\u0631 \u0648\u062a\u0643\u0630\u064a\u0628 \u0627\u062d\u0644\u0642\u060c \u0648\u0623\u0645\u0627 \u0645\u0644\u0629 \u0627\u0645\u0644\u0644\u0643 \u0641\u0625\u064a\u0639\u0627\u062f \u0627\u062e\u0644\u0631\u064a \u0648\u062a\u0635\u062f\u064a\u0642 \u0627\u062d\u0644\u0642.<br \/>\n\u0641\u0645\u0646 \u0648\u062c\u062f \u0647\u0630\u0627 \u0641\u0644\u064a\u0639\u0644\u0645 \u0623\u0646\u0647 \u0645\u0646 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0641\u0644\u064a\u062d\u0645\u062f \u0647\u0644\u0644\u0627 \u062a\u0639\u0627\u0649\u0644\u060c \u0648\u0645\u0646 \u0648\u062c\u062f \u0627\u0622\u0644\u062e\u0631 \u0641\u0644\u064a\u062a\u0639\u0648\u0630 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0634\u064a\u0637\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0631\u062c\u064a\u0645<\/p>\n<p><em>\u201cSesungguhnya setan itu mempunyai pendekatan kepada anak Adam dan malaikatpun<\/em><br \/>\n<em>mempunyai pendekatan. Adapun pendekatan setan ialah dengan mengancamkan keburukan dan<\/em><br \/>\n<em>mendustakan kebenaran. Adapun pendekatan malaikat ialah dengan menjanjikan kebaikan dan<\/em><br \/>\n<em>membenarkan kebenaran. Siapa mendapatkan yang ini, ketahuilah bahwa itu adalah dari Allah,<\/em><br \/>\n<em>maka hendaklah ia memuji-Nya. Dan siapa mendapatkan yang lain, maka hendaknya ia<\/em><br \/>\n<em>berlindung dari setan yang terkutuk.\u201d<\/em><\/p>\n<p><strong>Takhrij Hadis:<\/strong><\/p>\n<p>Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tirmidhi, Ibn Hibban dan al-Nasa\u2019i dalam al-Kabir seperti<br \/>\nyang dikutip oleh al-Mizzi. Semuanya melalui Abu al-Ahwas dari \u2018Ata\u2019 bin al-Sa\u2019ib dari Murrah<br \/>\nal-Hamdani dari Ibn Mas\u2019ud secara marfu\u2019 dengan redaksi sedikit berbeda. Dalam semua redaksi,<\/p>\n<p dir=\"rtl\">\u0625\u064a\u0639\u0627\u062f \u0627\u0628\u0644\u0634\u0631 \u0648\u062a\u0643\u0630\u064a\u0628 \u0627\u0628\u0644\u0634\u0631<\/p>\n<p>Dan<\/p>\n<p dir=\"rtl\">\u0625\u064a\u0639\u0627\u062f \u0627\u0628\u062e\u0644\u0631\u064a \u0648\u062a\u0635\u062f\u064a\u0642 \u0627\u0628\u062d\u0644\u0642<\/p>\n<p>sebagai ganti<\/p>\n<p dir=\"rtl\">\u0625\u064a\u0639\u0627\u062f \u0627\u0628\u0644\u0634\u0631 \u0648\u062a\u0643\u0630\u064a\u0628 \u0627\u0628\u062d\u0644\u0642<\/p>\n<p>Dan<\/p>\n<p dir=\"rtl\">\u0625\u064a\u0639\u0627\u062f \u0627\u0628\u062e\u0644\u0631\u064a \u0648\u062a\u0635\u062f\u064a\u0642 \u0627\u0628\u062d\u0644\u06421518<\/p>\n<p>al-Tabari juga meriwayatkannya melalui Ibn \u2018Ulayyah, \u2018Amru bin al-Qays dan Hammad<br \/>\nbin Salamah. Ketiganya dari \u2018Ata\u2019 dari Murrah dari Ibn Mas\u2019ud secara mawquf,sebagai perkataan<br \/>\nbeliau.1519<\/p>\n<p><strong>Hukum Hadis:<\/strong> Hasan li-ghayrih.<\/p>\n<p>al-Tirmidhi mengatakan bahwa hadis ini hasan gharib (dalam riwayat lain gharib); \u201cKami<br \/>\ntidak mengetahuinya secara marfu\u2019, kecuali dari hadis Abi al-Ahwas.1520 al-Albani menghukumi<br \/>\nhadis ini da\u2019if. al-Suyuti menghukuminya sahih. Sedangkan al-Munawi hanya mengutip pendapat<br \/>\nal-Tirmidhi dan mengatakan bahwa perawinya adalah perawi sahih, kecuali \u2018Ata\u2019. Muslim tidak<br \/>\nmeriwayatkan Hadisnya, kecuali secara mutaba\u2019ah.1521<\/p>\n<p>Masalah pada sanad yang marfu\u2019 itu karena \u2018Ata\u2019 pada dasarnya thiqah, namun beliau<br \/>\npikun\/campur baur ingatannya pada masa tuanya (ikhtalata bi akhirah). Sedangkan Abu al-Ahwas<br \/>\nyang nama sebenarnya adalah Sallam bin Sulaym, juga seorang yang thiqah. Akan tetapi beliau<br \/>\nberguru kepada \u2018Ata\u2019 setelah \u2018Ata\u2019 pikun (sami\u2018a minh ba\u2018da al-ikhtilat). Maka riwayat ini<br \/>\nda\u2019if.1522<\/p>\n<p>Akan tetapi, riwayat ini mempunyai shahid yang kuat, seperti dijelaskan oleh al-Arna\u2019ut.<br \/>\nIa diriwayatkan oleh al-Tabari melalui \u2018Abd al-Razzaq dari Ma\u2018mar dari al-Zuhri dari \u2018Ubaydillah<br \/>\nbin \u2018Abdullah bin \u2018Utbah bin Mas\u2019ud dari Ibn Mas\u2019ud secara mawquf. Menurut al-Arna\u2019ut sanad<br \/>\nini sahih meskipun mawquf. Akan tetapi ia mempunyai hukum marfu\u2019, karena kandungan<br \/>\nhadisnya termasuk perkara yang tidak dapat dikatakan oleh manusia biasa dan perkara yang tidak<br \/>\nbisa dianalogikan.1523<\/p>\n<p>Menurut Penulis, sanad ini terputus, sebab \u2018Ubaydillah bin \u2018Abdullah bin \u2018Abd Allah bin<br \/>\nMas\u2019ud, meskipun beliau thiqah, tetapi tidak mendengar secara langsung dari paman bapaknya.<br \/>\nal-Mizzi mengatakan bahwa riwayatnya dari paman bapaknya, yaitu \u2018Abdullah bin Mas\u2019ud<br \/>\nadalah mursal. Berarti sanad ini juga da\u2019if.1524 Tapi secara keseluruhan hadis ini masih dapat<br \/>\ndihukumi hasan li-ghayrih, karena riwayat-riwayat yang da\u2019if di atas masih dapat saling<br \/>\nmenguatkan.<\/p>\n<hr \/>\n<ul>\n<li>1518 al-Tirmidhi, Sunan, Kitab al-Tafsir, Bab Min Surah al-Baqarah, h.n. 2988; al-Mizzi, Tuhfah al-Ashraf,<br \/>\njil. 7, hlm. 139; Ibn Hibban, Sahih, Kitab al-Raqa\u2019iq, Bab al-Ad\u2019iyah, h.n. 993; al-Tabari, Tafsir, jil. 3, hlm. 88.<\/li>\n<li>1519 al-Tabari, Tafsir, jil. 3, hlm. 88-89.<\/li>\n<li>1520 al-Tirmidhi, Sunan, Kitab al-Tafsir, Bab Min Surah al-Baqarah, h.n. 2988; Lih. al-Tabrizi, Mishkah alMasabih, jil. 1, hlm. 28, h.n. 74.<\/li>\n<li>1521 al-Albani, Da\u2019if Sunan al-Tirmidhi, hlm. 360-361, h.n. 572; al-Suyuti, al-Jami\u2019 al-Saghir, jil. 1, hlm. 322;al-Munawi, Fayd al-Qadir, jil. 2, hlm. 499-500.<\/li>\n<li>1522 Lihat biografi Abu al-Ahwas dalam al-Razi, al-Jarh wa al-Ta\u2019dil, jil. 4, hlm. 259-260; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, jil. 11, hlm. 282-285; Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 361; biografi \u2018Ata\u2019 dalam al-Razi, al-Jarh wa alTa\u2019dil, jil. 6, hlm. 332-334; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, jil. 20, hlm. 86-94; Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 391.<\/li>\n<li>1523 al-Arna\u2019ut dalam tahqiq Sahih Ibn Hibban, jil. 3, hlm. 278-279.<\/li>\n<li>1524 Lihat biografi \u2018Ubaydillah bin \u2018Abd Allah dalam al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, jil. 19, hlm. 73.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0625\u0646 \u0644\u0644\u0634\u064a\u0637\u0627\u0646 \u0645\u0644\u0629 \u0627\u0628\u0628\u0646 \u0622\u062f\u0645 \u0648\u0644\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0645\u0644\u0629. \u0641\u0623\u0645\u0627 \u0645\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0634\u064a\u0637\u0627\u0646 \u0641\u0625\u0628\u0639\u0627\u062f \u0627\u0644\u0634\u0631 \u0648\u062a\u0643\u0630\u064a\u0628 \u0627\u062d\u0644\u0642\u060c \u0648\u0623\u0645\u0627 \u0645\u0644\u0629 \u0627\u0645\u0644\u0644\u0643 \u0641\u0625\u064a\u0639\u0627\u062f \u0627\u062e\u0644\u0631\u064a \u0648\u062a\u0635\u062f\u064a\u0642 \u0627\u062d\u0644\u0642. \u0641\u0645\u0646 \u0648\u062c\u062f \u0647\u0630\u0627 \u0641\u0644\u064a\u0639\u0644\u0645 \u0623\u0646\u0647 \u0645\u0646 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0641\u0644\u064a\u062d\u0645\u062f \u0647\u0644\u0644\u0627 \u062a\u0639\u0627\u0649\u0644\u060c \u0648\u0645\u0646 \u0648\u062c\u062f \u0627\u0622\u0644\u062e\u0631 \u0641\u0644\u064a\u062a\u0639\u0648\u0630 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0634\u064a\u0637\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0631\u062c\u064a\u0645 \u201cSesungguhnya setan itu mempunyai pendekatan kepada anak Adam dan malaikatpun mempunyai pendekatan. Adapun pendekatan setan ialah dengan [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":650,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[566],"tags":[],"class_list":["post-552","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hadis-643"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/650"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=552"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/552\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":553,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/552\/revisions\/553"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}