{"id":456,"date":"2025-03-10T14:11:02","date_gmt":"2025-03-10T14:11:02","guid":{"rendered":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-629\/"},"modified":"2025-03-10T14:11:02","modified_gmt":"2025-03-10T14:11:02","slug":"hadis-629","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-629\/","title":{"rendered":"Hadis 629"},"content":{"rendered":"<p dir=\"rtl\">\u0645\u0646 \u0623\u062d\u064a\u0627 \u0644\u064a\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0639\u064a\u062f\u064a\u0646 \u0648\u0644\u064a\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0635\u0641 \u0645\u0646 \u0634\u0639\u0628\u0627\u0646 \u0645\u0644 \u0645\u064a\u062a \u0642\u0644\u0628\u0647 \u062d\u0646\u064a \u0645\u062a\u0648\u062a \u0627\u0644\u0642\u0644\u0648\u0628.<\/p>\n<p><em>\u201cSiapa menghidupkan malam dua hari raya dan malam pertengahan bulan Sha\u2019ban, maka hatinya<\/em><br \/>\n<em>takkan mati pada saat hati-hati (orang lain) mati.\u201d<\/em><\/p>\n<p><strong>Takhrij Hadis:<\/strong><\/p>\n<p>Hadis ini diriwayatkan oleh Ibn al-Jawzi dalam al-\u2018Ilal melalui \u2018Isa bin Ibrahim al-Qurashi<br \/>\ndari Salamah bin Sulayman al-Jazri dari Marwan bin Salim dari Ibn Kardars dari bapaknya secara marfu\u2019 dengan redaksi yang sama, tetapi dalam riwayat ini terdapat kata-kata \u0627\u0644\u0639\u064a\u062f, sebagai ganti. \u0627\u0644\u0639\u064a\u062f\u064a\u06461476<\/p>\n<p><strong>Hukum Hadis:<\/strong> Mursal dan sangat da\u2019if.<\/p>\n<p>Ibn al-Jawzi menghukumi hadis ini mawdu\u2019, sebab pada sanadnya terdapat beberapa<br \/>\nperawi yang dikritik yaitu Marwan bin Salim, Salamah dan \u2018Isa. Marwan, menurut Ahmad, tidak<br \/>\nthiqah (lays bi thiqah). al-Nasa\u2019i, al-Daraqutni dan al-Azdi berpendapat ia ditinggalkan (matruk).<br \/>\nSalamah, menurut al-Azdi, ia da\u2019if. \u2018Isa menurut Yahya tidak cacat (lays bi shay\u2019).1477<br \/>\nal-Bukhari dan al-Nasa\u2019i mengatakan \u2018Isa bin Ibrahim al-Hashimi munkar al-hadith. Abu<br \/>\nHatim dan al-Nasa\u2019i dalam riwayat lain mengatakan ia matruk (ditinggalkan). Sedangkan<br \/>\nMarwan menurut pendapat Ahmad dan beberapa ulama lain tidak thiqah (lays bi thiqah). alBukhari, Muslim dan Abu Hatim berkata ia munkar al-hadith. Abu \u2018Urubah menuduhnya<br \/>\nmemalsukan hadis (yada\u2018 al-hadith). Ibn \u2018Adiy menyatakan mayoritas hadisnya tidak<br \/>\nmendapatkan penguat dari perawi thiqah.1478 al-Dhahabi menyebutkan hadis ini dalam al-Mizan<br \/>\ndan mengatakan bahwa hadis ini munkar dan mursal.1479<br \/>\nPerlu ditambahkan di sini bahwa hadis yang dikenali dalam perkara ini adalah dengan<br \/>\nredaksi,<\/p>\n<p dir=\"rtl\">\u0645\u0646 \u0623\u062d\u064a\u0627 \u0644\u064a\u0644\u064a\u062a \u0627\u0644\u0639\u064a\u062f\u064a\u0646 \u0645\u0644 \u0645\u064a\u062a \u0642\u0644\u0628\u0647 \u062d\u0646\u064a \u0645\u062a\u0648\u062a \u0627\u0644\u0642\u0644\u0648\u0628<\/p>\n<p><em>\u201cSiapa yang menghidupkan (dengan beribadah) dua malam hari raya (raya puasa dan raya haji),<\/em><br \/>\n<em>maka hatinya tidak akan mati ketika hati-hati yang lain mati.\u201d<\/em><\/p>\n<p dir=\"ltr\">kata-kata tanpa Yaitu .\u0648\u0644\u064a\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0635\u0641 \u0645\u0646 \u0634\u0639\u0628\u0627\u0646<\/p>\n<p>Hadis ini diriwayatkan oleh Ibn Majah, al-Asbahani dalam al-Targhib, dan Ibn al-Jawzi<br \/>\ndalam al-\u2018Ilal. Semuanya melalui Thawr bin Yazid dari Khalid bin Ma\u2018dan dari Abu Umamah<br \/>\nsecara marfu\u2019. al-Tabarani juga meriwayatkannya secara marfu\u2019 dari \u2018Ubbadah bin al-Samit al &#8211; Shafi\u2019i dan melalui beliau al-Bayhaqi meriwayatkannya dari Abu al-Darda\u2019 secara mawquf<br \/>\nsebagai perkataan beliau. Ibn al-Mubarak meriwayatkannya dalam al-Birr wa al-Silah secara<br \/>\nbalaghat.1480 al-Daraqutni seperti yang dikutip oleh Ibn al-Jawzi dan Ibn Hajar mengatakan<br \/>\nbahwa yang benar hadis ini riwayat dari Makhul. Ibn Hajar secara teks menguatkan pendapat<br \/>\nyang mengatakan bahwa hadis ini mawquf. Mawquf adalah jenis hadis da\u2019if.1481<\/p>\n<hr \/>\n<ul>\n<li>1476 Ibn al-Jawzi, al-\u2018Ilal, jil. 2, hlm. 562, h.n. 924.<\/li>\n<li>1477 Ibid.<\/li>\n<li>1478 Lihat biografi \u2018Isa dalam al-Dhahabi, Mizan al-I\u2019tidal, jil. 3, hlm. 308-309; dan biografi Marwan bin<br \/>\nSalim dalam al-Dhahabi, Mizan al-I\u2019tidal, jil. 4, hlm. 90-91.<\/li>\n<li>1479 al-Dhahabi, Mizan al-I\u2019tidal, jil. 3, hlm. 308.<\/li>\n<li>1480 Ibn Majah, Sunan, Kitab al-Siyam, Bab fi Man Qam fi Laylatay al-\u2018Idayn, h.n. 1782; al-Asbahani, alTarghib, jil. 1, hlm. 248, h.n. 373; Ibn al-Jawzi, al-\u2018Ilal, jil. 2, hlm. 562, h.n. 924; Muhammad bin Idris al-Shafi\u2019i, alUmm, Bayrut, Dar al-Fikr, 1983, jil. 1, hlm. 204; al-Bayhaqi, Fada\u2019il al-Awqat, hlm. 312-313, h.n. 150; al-Bayhaqi,Ma\u2019rifah al-Sunan wa al-Athar \u2018an al-Shafi\u2019i, jil. 3, hlm. 67, h.n. 1958; al-Bayhaqi, al-Sunan, Kitab Salah al-\u2018Idayn, Bab \u2018Ibadah Laylatay al-\u2018Idayn; \u2018Abd Allah bin al-Mubarak, al-Birr wa al-Silah, di akhir kitab Musnad \u2018Abd Allah bin al-Mubarak, Tah. Dr. Mustafa \u2018Uthman Muhammad, Dar al-Kutub al-\u2018Ilmiyyah, 1991, hlm. 135, h.n. 63.<\/li>\n<li>1481 Ibn al-Jawzi, al-\u2018Ilal, jil. 2, hlm. 72, h.n. 924; Ibn Hajar, Talhis al-Habir, jil. 2, hlm. 80, h.n. 675.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0645\u0646 \u0623\u062d\u064a\u0627 \u0644\u064a\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0639\u064a\u062f\u064a\u0646 \u0648\u0644\u064a\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0635\u0641 \u0645\u0646 \u0634\u0639\u0628\u0627\u0646 \u0645\u0644 \u0645\u064a\u062a \u0642\u0644\u0628\u0647 \u062d\u0646\u064a \u0645\u062a\u0648\u062a \u0627\u0644\u0642\u0644\u0648\u0628. \u201cSiapa menghidupkan malam dua hari raya dan malam pertengahan bulan Sha\u2019ban, maka hatinya takkan mati pada saat hati-hati (orang lain) mati.\u201d Takhrij Hadis: Hadis ini diriwayatkan oleh Ibn al-Jawzi dalam al-\u2018Ilal melalui \u2018Isa bin Ibrahim al-Qurashi dari Salamah bin Sulayman al-Jazri [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":650,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[481],"tags":[],"class_list":["post-456","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hadis-629"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/650"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=456"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/456\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}