\u0627\u0644\u0633\u062e\u064a \u0642\u0631\u064a\u0628 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062d\u0642 \u0648\u0627\u0644\u062e\u0644\u0642\u060c \u0648\u0627\u0644\u0628\u062e\u064a\u0644 \u0628\u0639\u064a\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0642 \u0648\u0627\u0644\u062e\u0644\u0642.<\/p>\n
\u201cOrang dermawan itu dekat \\pada Allah dan makhluk-Nya; dan orang yang pelit itu jauh dari Allah dan makhluk-Nya.\u201d<\/p>\n
Takhrij Hadis:<\/strong><\/p>\n Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tirmidhi melalui Sa\u2019id bin Muhammad dari Yahya bin Sa\u2019id dari al-A\u2019raj dari Abu Hurayrah. al-Baihaqi meriwayatkan juga dalam Shu\u2019ab al-Iman melalui jalan ini, juga dari \u2018A\u2019ishah, Jabir dan Ibn Mas\u2019ud, semuanya secara marfu\u2019. Tetapi semua jalannya beliau hukumkan da\u2019if. al-Khatib juga meriwayatkan dalam kitab al-Bukhala\u2019 dari Abu Hurayrah melalui dua jalur. Tetapi dalam kedua sanad-nya terdapat Muhammad al-Warraq. al- Haythami mengatakan bahwa hadis ini juga diriwayatkan oleh al-Tabarani dalam al-Awsat. Ibn al-Jawzi meriwayatkannya juga dari Anas bin Malik dan sahabat-sahabat di atas.255<\/p>\n Hukum Hadis: Da\u2019if.<\/p>\n al-Tirmidhi berkata: hadis ini gharib. Kami tidak mengetahuinya dari hadis Yahya bin Sa\u2019id dari al-A\u2019raj dari Abu Hurayrah, kecuali dari riwayat Sa\u2019id bin Muhammad. Yang betul adalah yang diriwayatkan dari Yahya bin Sa\u2019id dari \u2018A\u2019ishah secara mursal.256<\/p>\n Sa\u2019id bin Muhammad al-Warraq menurut al-Bukhari, al-Baihaqi, Ibn Sa\u2019ad, Ibn Hajar dan beberapa ulama lain adalah da\u2019if, mengikut pendapat al-Daraqutni, ia adalah perawi yang matruk. Ibn \u2018Adiy berkata: Saya berharap bahwa ia adalah rawi yang hadisnya tidak ditinggalkan.257<\/p>\n Mengenai riwayat dari \u2018A\u2019ishah, semuanya adalah da\u2019if. Demikian pula hadis yang diriwayatkan oleh al-Khatib ataupun Ibn al-Jawzi, karena dalam sanad mereka ada perawi yang da\u2019if. Begitu pula riwayat dari Anas bin Malik.258<\/p>\n Hadis ini meskipun dinilai palsu oleh Ibn al-Jawzi dalam al-Mawdu\u2019at, kemudian diikuti oleh \u2018Ali al-Qari, tetapi penilaian tersebut dibantah beberapa ulama dengan alasan bahwa hadis ini telah diriwayatkan al-Tirmidhi, Ibn Hibban dan al-Baihaqi dari jalan seperti yang disebut di<\/p>\n atas. Adapun Sa\u2019id bin Muhammad al-Warraq, sekalipun ia da\u2019if, tetapi ia tidak sampai dituduh pendusta atau pembuat hadis palsu. Maka hadisnya menjadi da\u2019if.259<\/p>\n Alasan kedua adalah apa yang dikatakan oleh Ibn Hajar.<\/p>\n <\/p>\n \u201cAlasan Ibn al-Jawzi mengkategorikan hadis ini palsu dengan dalil kata-kata al- Daraqutni; hadis ini mempunyai banyak jalan, tetapi tidak ada satupun yang thabit\u201d. Perkataan ini tidak berarti bahwa hadis ini palsu, karena al-thabit mencakup hadis sahih dan da\u2019if. hadis ini da\u2019if. Maka menilai hadis ini palsu bukanlah hukuman yang baik \u201d.260<\/p>\n Alasan ketiga, al-Tirmidhi dan lain-lainnya menduga bahwa Sa\u2019id telah bersendirian dalam meriwayatkan hadis ini dari Yahya bin Sa\u2019id dengan sanad seperti di atas adalah kurang tepat, karena Ibn \u2018Arraq menemukan bahwa Sa\u2019id telah diikuti oleh \u2018Abd \u2018Aziz bin Abi Hazim yang diriwayatkan oleh al-Daylami. Begitu juga hadis \u2018A\u2019ishah, al-Baihaqi telah meriwayatkannya dari jalan Sa\u2019id bin Maslamah dan Talid bin Sulayman. Meskipun keduanya da\u2019if, tapi ia dapat menjadi bukti bahwa hadis ini bukan palsu. Bahkan bisa naik menjadi hasan.261<\/p>\n Penulis berpendapat bahwa hadis ini belum bisa menjadi Hasan lighayrih, karena sanad asal adalah da\u2019if, bahkan sangat da\u2019if, dan sanad yang akan dijadikan penguatnya juga da\u2019if, maka ia tetap menjadi da\u2019if seperti hukuman beberapa ulama semisal al-Tirmidhi, Ibn Hibban, al- Baihaqi, al-Mundhiri, Ibn Hajar, al-Suyuti, al-Munawi dan lain-lain terhadap hadis ini.262<\/p>\n \u0627\u0644\u0633\u062e\u064a \u0642\u0631\u064a\u0628 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062d\u0642 \u0648\u0627\u0644\u062e\u0644\u0642\u060c \u0648\u0627\u0644\u0628\u062e\u064a\u0644 \u0628\u0639\u064a\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0642 \u0648\u0627\u0644\u062e\u0644\u0642. \u201cOrang dermawan itu dekat \\pada Allah dan makhluk-Nya; dan orang yang pelit itu jauh dari Allah dan makhluk-Nya.\u201d Takhrij Hadis: Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tirmidhi melalui Sa\u2019id bin Muhammad dari Yahya bin Sa\u2019id dari al-A\u2019raj dari Abu Hurayrah. al-Baihaqi meriwayatkan juga dalam Shu\u2019ab al-Iman melalui […]<\/p>\n","protected":false},"author":624,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[366],"tags":[],"class_list":["post-337","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hadis-85"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/624"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=337"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/337\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n