\u0625\u0630\u0627 \u0643\u0630\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0628\u062f \u0643\u0630\u0628\u0629 \u062a\u0628\u0627\u0639\u062f \u0627\u0645\u0644\u0644\u0643 \u0639\u0646\u0647 \u0645\u064a\u0627\u0644 \u0645\u0646 \u0646\u0646\u062a \u0645\u0627\u062c\u0627\u0621 \u0628\u0647.<\/p>\n
\u201cApabila seseorang berbohong satu kali saja, maka menghindarlah malaikat darinya satu mil<\/em> Takhrij Hadis:<\/strong><\/p>\n Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tirmidhi, Ibn \u2018Adiy, Abu Nu\u2019aym dan Ibn al-Jawzi dalam \u00a0\u0625\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0628\u062f \u0625\u0630\u0627 \u0643\u0630\u0628 \u062a\u0628\u0627\u0639\u062f \u0627\u0645\u0644\u0644\u0643 \u0645\u064a\u0627\u0644 \u0645\u0646 \u0646\u0646\u062a \u0645\u0627 \u062c\u0627\u0621 \u0628\u06471323<\/p>\n Ibn \u2018Adiy juga meriwayatkannya melalui jalur berbeda dari Sulayman bin Rabi\u2019 bin Hukum Hadis:<\/strong> Sangat da\u2019if.<\/p>\n al-Tirmidhi mengatakan bahwa hadis ini hasan jayyid gharib; \u201cKami tidak Ibn al-Jawzi mengatakan bahwa hadis ini tidak benar\/palsu, sebab \u2018Abd \u2018Aziz Riwayat kedua, pada sanadnya selain terdapat \u2018Abd al-\u2018Aziz juga terdapat Sulayman alNahdi. Menurut al-Daraqutni ia matruk (ditinggalkan). Dalam riwayat lain da\u2019if. Sedangkan alFadl bin \u2018Awf, al-Albani mengatakan beliau belum menemukan biografinya.1328<\/p>\n al-Suyuti menghukumi hadis ini hasan. Namun al-Munawi menolaknya dengan Menurut Penulis, menghukuminya sangat da\u2019if lebih tepat, mengingat kredibilitas \u2018Abd Rahim \u0625\u0630\u0627 \u0643\u0630\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0628\u062f \u0643\u0630\u0628\u0629 \u062a\u0628\u0627\u0639\u062f \u0627\u0645\u0644\u0644\u0643 \u0639\u0646\u0647 \u0645\u064a\u0627\u0644 \u0645\u0646 \u0646\u0646\u062a \u0645\u0627\u062c\u0627\u0621 \u0628\u0647. \u201cApabila seseorang berbohong satu kali saja, maka menghindarlah malaikat darinya satu mil jauhnya, karena bau busuknya apa yang ia sampaikan.\u201d Takhrij Hadis: Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tirmidhi, Ibn \u2018Adiy, Abu Nu\u2019aym dan Ibn al-Jawzi dalam al-\u2018Ilal. Semuanya melalui \u2018Abd Rahim bin Harun dari […]<\/p>\n","protected":false},"author":650,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[280],"tags":[],"class_list":["post-242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hadis-559"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/650"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/242\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\njauhnya, karena bau busuknya apa yang ia sampaikan.\u201d<\/em><\/p>\n
\nal-\u2018Ilal. Semuanya melalui \u2018Abd Rahim bin Harun dari \u2018Abd al-\u2018Aziz bin Abi Ruwwad dari Nafi\u2018
\ndari Ibn \u2018Umar. Ini adalah redaksi al-Tirmidhi. Sedangkan redaksi Ibn al-Jawzi,<\/p>\n
\nHisham al-Nahdi dari al-Fadl bin \u2018Awf dari \u2018Abd al-\u2018Aziz bin Abi Rawwad dari Nafi\u2018 dari Ibn
\n\u2018Umar dengan redaksi yang sama seperti di atas.1324<\/p>\n
\nmengetahuinya, kecuali melalui jalan ini.\u2019 \u2018Abd al-Rahim bin Harun telah menyendiri dalam
\nmeriwayatkannya. Abu Nu\u2019aym dengan maksud yang sama mengatakan bahwa hadis ini gharib
\ndari hadis \u2018Abd al-\u2018Aziz dari Nafi\u2018. \u2018Abd al-Rahim telah menyendiri dalam meriwayatkannya.1325<\/p>\n
\nmeriwayatkan satu naskah hadis-hadis palsu diantaranya adalah hadis ini.1326
\nDalam sanad hadis ini terdapat dua perawi yang dikritik. Pertama, \u2018Abd al-Rahim bin
\nHarun dan \u2018Abd al-\u2018Aziz. Abu Hatim berkata; \u2018Aku tidak mengenalnya (majhul). al-Daraqutni
\nberpendapat ia pendusta yang hadisnya ditinggalkan (matruk). Ibn Hibban juga menyatakan
\nbahwa hadisnya yang diriwayatkan dari perawi thiqah, yang berasal dari kitabnya, dianggap
\nmu\u2019tabar. Tapi yang diriwayatkan olehnya dan bukan berasal dari kitabnya, ada sebagian
\nhadisnya yang munkar. Khatib al-Baghdadi mengatakan, bahwa hadis yang diriwayatkannya
\nbanyak yang gharib dan munkar, karena sebab ke-da\u2019if-an dan identitas perawi yang tidak jelas
\n(majhul). Sedangkan menurut pendapat Abu Hatim, \u2018Abd \u2018Aziz itu saduq muta\u2018abbid, manakala
\nAhmad menyatakan ia salih al-hadith. Ibn Hibban berkata bahwa ia meriwayatkan dari Nafi\u2018 dari Ibnu \u2018Umar manuskrip yang mawdu\u2019. Ibn Hajar menyimpulkannya sebagai seorang yang Saduq
\ndan ahli ibadah, wahm dan dituduh penganut Murji\u2019ah.1327<\/p>\n
\nmengatakan bahwa \u2018Abd al-Rahim menurut al-Daraqutni matruk (ditinggalkan) dan dusta dalam
\nmeriwayatkan hadis (yakdhib al-hadith). al-Albani dalam Da\u2019if Sunan al-Tirmidhi
\nmenghukuminya sangat da\u2019if dan dalam Silsilah al-Ahadith al-Da\u2019ifah menyifatinya munkar.1329<\/p>\n
\nseperti di atas.<\/p>\n
\n\n
\nNu\u2019aym, Hilyah al-Awliya\u2019, jil. 8, hlm. 197.<\/li>\n
\nDa\u2019if Sunan al-Tirmidhi, hlm. 222-223, h.n. 337; al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Da\u2019ifah, jil. 3, hlm. 308-310, h.n.1828.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"