{"id":241,"date":"2025-03-08T05:15:29","date_gmt":"2025-03-08T05:15:29","guid":{"rendered":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-558\/"},"modified":"2025-03-08T05:15:29","modified_gmt":"2025-03-08T05:15:29","slug":"hadis-558","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-558\/","title":{"rendered":"Hadis 558"},"content":{"rendered":"<p dir=\"rtl\">\u0627\u0644\u0643\u0630\u0628 \u064a\u0633\u0648\u062f \u0627\u0644\u0648\u062c\u0647<\/p>\n<p dir=\"ltr\"><em>\u201cBohong itu menghitamkan wajah.\u201d<\/em><\/p>\n<p dir=\"ltr\"><strong>Takhrij Hadis:<\/strong><\/p>\n<p dir=\"ltr\">Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Ya\u2019la dan melalui beliau Ibn Hibban dalam al-Sahih, Ibn<br \/>\n\u2018Adiy dan al-Bayhaqi dalam al-Shu\u2019ab. Seperti yang dikutip oleh al-Mundhiri dan al-Haythami,<br \/>\nia diriwayatkan juga oleh al-Tabarani. Semuanya melalui Ziyad bin al-Mundhir dari Nafi\u2018 bin alHarith dari Abu Barzah dengan redaksi,<\/p>\n<p dir=\"rtl\">\u00a0\u0623\u0627\u0644 \u0625\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0630\u0628 \u064a\u0633\u0648\u062f \u0627\u0644\u0648\u062c\u0647 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0645\u064a\u0645\u0629 \u0639\u0630\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0642\u0631\u06281320<\/p>\n<p dir=\"ltr\"><strong>Hukum Hadis:<\/strong> Mawdu\u2019\/Palsu.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">Pada sanad hadis ini terdapat Ziyad bin al-Mundhir. Ibn Ma\u2019in menuduhnya pendusta<br \/>\n(kadhdhab). al-Nasa\u2019i, al-Daraqutni dan beberapa ulama lain menilainya matruk (ditinggalkan).<br \/>\nIbn Hibban berkata, ia adalah perawi yang menganut Rafidah dan memalsukan hadis tentang<br \/>\nfada\u2019il al-a\u2018mal. Ibn Hajar juga menyatakan ia penganut Rafidah yang dianggap dusta oleh Ibnu<br \/>\nMa\u2019in. Selain Ziyad, gurunya yaitu Nafi\u2018 bin al-Harith juga da\u2019if. al-Bukhari berkata, hadisnya<br \/>\ntidak sah diriwayatkan (lam yasihh hadithuh).1321al-Suyuti menghukumi hadis ini da\u2019if. al-Munawi menolaknya dengan mengutip pendapatal-Haythami di atas, kemudian menghukumi hadis ini mawdu\u2019. al-Albani juga menghukuminya mawdu\u2019.1322 Menurut Penulis, pendapat yang mengatakan mawdu\u2019 adalah yang benar dengan<br \/>\nsebab seperti yang dijelaskan di atas.<\/p>\n<hr \/>\n<ul>\n<li dir=\"ltr\">1320 Abu Ya\u2019la, Musnad, jil. 13, hlm. 435-436, h.n. 7440; Ibn Hibban, Sahih, Kitab al-Hazr wa al-Ibahah, Babal-Kadhb, h.n. 5705; al-Bayhaqi, Shu\u2019ab al-Iman, jil. 4, hlm. 208, h.n. 4813; al-Mundhiri, al-Targhib, jil. 3, hlm. 498;al-Haythami, Majma\u2019 al-Zawa\u2019id, jil. 8, hlm. 91; \u2018Ali bin Abi Bakar al-Haythami, Mawarid al-Zam\u2018an, hlm. 57, h.n.104; Lih. juga \u2018Ali bin Abi Bakar al-Haythami, al-Maqsad al-\u2018Ali fi Zawa\u2019id Abi Ya\u2019la al-Musili, Tah. SayyidKasruwi Hasan, Dar al-Kutub al-\u2018Ilmiyyah, Bayrut, 1993, jil. 4, hlm. 480, h.n. 1987; Ibn Hajar, al-Matalib al-\u2018Aliyah,jil. 2, hlm. 413, h.n. 2607.<\/li>\n<li dir=\"ltr\">1321 Lih. biografi Ziyad dalam al-Dhahabi, Mizan al-I\u2019tidal, jil. 2, hlm. 93; Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm.221; biografi Nafi\u2019 dalam al-Dhahabi, Mizan al-I\u2019tidal, jil. 4, hlm. 241; al-Dhahabi, al-Mughni, jil. 2, hlm. 693; IbnHajar, Lisan al-Mizan, jil. 6, hlm. 145.<\/li>\n<li dir=\"ltr\">1322 al-Suyuti, al-Jami\u2019 al-Saghir, jil. 2, hlm. 255; al-Munawi, Fayd al-Qadir, jil. 5, hlm. 63; al-Albani, Silsilahal-Ahadith al-Da\u2019ifah, jil. 2, hlm. 687-688, h.n. 1397.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0627\u0644\u0643\u0630\u0628 \u064a\u0633\u0648\u062f \u0627\u0644\u0648\u062c\u0647 \u201cBohong itu menghitamkan wajah.\u201d Takhrij Hadis: Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Ya\u2019la dan melalui beliau Ibn Hibban dalam al-Sahih, Ibn \u2018Adiy dan al-Bayhaqi dalam al-Shu\u2019ab. Seperti yang dikutip oleh al-Mundhiri dan al-Haythami, ia diriwayatkan juga oleh al-Tabarani. Semuanya melalui Ziyad bin al-Mundhir dari Nafi\u2018 bin alHarith dari Abu Barzah dengan redaksi, \u00a0\u0623\u0627\u0644 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":650,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[279],"tags":[],"class_list":["post-241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hadis-558"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/650"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=241"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/241\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}