{"id":237,"date":"2025-03-08T05:01:20","date_gmt":"2025-03-08T05:01:20","guid":{"rendered":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-554\/"},"modified":"2025-03-08T05:01:20","modified_gmt":"2025-03-08T05:01:20","slug":"hadis-554","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-554\/","title":{"rendered":"Hadis 554"},"content":{"rendered":"<p dir=\"rtl\">\u0627\u0644 \u0625\u0645\u064a\u0627\u0646 \u0645\u0644\u0646 \u0627\u0644 \u0623\u0645\u0627\u0646\u0629 \u0644\u0647.<\/p>\n<p><em>\u201cTidaklah (sempurna) iman orang yang tidak amanah.\u201d<\/em><\/p>\n<p><strong>Takhrij Hadis:<\/strong><\/p>\n<p>Hadis ini diriwayatkan oleh Ahmad melalui beberapa jalur. al-Tabarani dalam al-Awsat,<br \/>\nAbu Ya\u2019la, al-Bazzar dan al-Bayhaqi dalam al-Shu\u2019ab dan al-Sunan serta al-Baghawi. Semuanya<br \/>\nmeriwayatkan melalui Abu Hilal dari Qatadah dari Anas.1308 Ahmad juga meriwayatkannya dari<br \/>\njalur berbeda, yaitu dari \u2018Affan, Abu Ya\u2019la dan Ibn Hibban melalui Mu\u2018ammal bin Isma\u2019il.<br \/>\nKeduanya (\u2018Affan dan Mu\u2018ammal) dari Hammad dari al-Mughirah dari Anas. Dalam semua<br \/>\nriwayat terdapat redaksi tambahan,<\/p>\n<p dir=\"rtl\">1309 \u0648\u0627\u0644 \u062f\u064a\u0646 \u0645\u0644\u0646 \u0627\u0644 \u0639\u0647\u062f \u0644\u0647<\/p>\n<p>al-Bayhaqi juga meriwayatkan melalui dua jalur. Keduanya dari Sa\u2019id bin Muhammad alJarami dari al-Qasim bin Malik al-Muzani dari Ma\u2019ad dari Salim bin Abi al-Ja\u2019d dari Thawban<br \/>\nsecara marfu\u2019 dengan redaksi,<\/p>\n<p dir=\"rtl\">\u0627\u0644 \u0625\u0645\u064a\u0627\u0646 \u0645\u0644\u0646 \u0627\u0644 \u0623\u0645\u0627\u0646\u0629 \u0644\u0647 \u0648\u0627\u0644 \u0635\u0627\u0644\u0629 \u0645\u0644\u0646 \u0627\u0644 \u0648\u0636\u0648\u0621 \u0644\u0647<\/p>\n<p>al-Tabarani dalam al-Awsat juga meriwayatkannya dengan redaksi yang sama dan sedikit redaksi<br \/>\ntambahan dari Ibn \u2018Umar.1310<\/p>\n<p><strong>Hukum Hadis:<\/strong> Sahih<\/p>\n<p>Dalam kebanyakan riwayat terdapat Abu Hilal. Seperti yang dikatakan oleh al-Haythami,<br \/>\nia thiqah menurut Ibn Ma\u2019in dan beberapa ulama lainnya, tetapi da\u2019if menurut pendapat al-Nasa\u2019i<br \/>\ndan beberapa ulama lainnya.1311 Jadi sanad ini masih dapat dihukumi hasan.Dalam jalur lain yang melalui Hammad, pada sanad Abu Ya\u2019la dan Ibn Hibban terdapat Mu\u2018ammal bin Isma\u2019il. Ibn Hajar berkata ia saduq yang hafalannya buruk (sayyi\u2019 al-hifz). Jadi sanad ini da\u2019if. Namun Ahmad meriwayatkannya dari \u2018Affan dari Hammad. \u2018Affan bin Muslim al-Bahili al-Basri dinilai oleh Ibn Hajar sebagai thiqah thabath.<br \/>\n1312 Karena itu, sanad hadis ini sahih. al-Suyuti menghukumi hadis ini sahih.1313<\/p>\n<hr \/>\n<ul>\n<li>1308 Ahmad, Musnad, jil. 3, hlm. 135, 154 dan 210; al-Tabarani, al-Mu\u2019jam al-Awsat, jil. 3, hlm. 289, h.n.<br \/>\n2627; Abu Ya\u2019la, Musnad, jil. 5, hlm. 246-247, h.n. 2863; al-Haythami, Kashf al-Astar, jil. 1, hlm. 68, h.n. 100; alBayhaqi, Shu\u2019ab al-Iman, jil. 4, hlm. 78, h.n. 4354; al-Baghawi, Sharh al-Sunnah, Kitab al-Iman, Bab \u2018Alamat alIman, h.n. 38.<\/li>\n<li>1309 Ahmad, Musnad, jil. 3, hlm. 251; Abu Ya\u2019la, Musnad, jil. 6, hlm. 164-165, h.n. 3445; Ibn Hibban, Sahih,Kitab al-Iman, Bab Fard al-Iman, h.n. 194.<\/li>\n<li>1310 al-Bayhaqi, Shu\u2019ab al-Iman, jil. 4, hlm. 78, h.n. 4355 dan jil. 4, hlm. 320, h.n. 5245; al-Tabarani, alMu\u2019jam al-Awsat, jil. 3, hlm. 154, h.n. 2313.<\/li>\n<li>1311 al-Haythami, Majma\u2019 al-Zawa\u2019id, jil. 1, hlm. 96.<\/li>\n<li>1312 Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 555 dan 393.<\/li>\n<li>1313 al-Suyuti, al-Jami\u2019 al-Saghir, jil. 2, hlm. 626; al-Munawi, Fayd al-Qadir, jil. 6, hlm. 521.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0627\u0644 \u0625\u0645\u064a\u0627\u0646 \u0645\u0644\u0646 \u0627\u0644 \u0623\u0645\u0627\u0646\u0629 \u0644\u0647. \u201cTidaklah (sempurna) iman orang yang tidak amanah.\u201d Takhrij Hadis: Hadis ini diriwayatkan oleh Ahmad melalui beberapa jalur. al-Tabarani dalam al-Awsat, Abu Ya\u2019la, al-Bazzar dan al-Bayhaqi dalam al-Shu\u2019ab dan al-Sunan serta al-Baghawi. Semuanya meriwayatkan melalui Abu Hilal dari Qatadah dari Anas.1308 Ahmad juga meriwayatkannya dari jalur berbeda, yaitu dari \u2018Affan, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":650,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[275],"tags":[],"class_list":["post-237","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hadis-554"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/650"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=237"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/237\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}