{"id":171,"date":"2025-03-07T06:57:47","date_gmt":"2025-03-07T06:57:47","guid":{"rendered":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-530\/"},"modified":"2025-03-07T06:57:47","modified_gmt":"2025-03-07T06:57:47","slug":"hadis-530","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-530\/","title":{"rendered":"Hadis 530"},"content":{"rendered":"

\u0625\u0646 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u062a\u0639\u0627\u0649\u0644 \u062e\u0644\u0642 \u0639\u0645\u0648\u062f\u0627 \u0628\u0646\u064a \u064a\u062f\u064a \u0627\u0644\u0639\u0631\u0634\u060c \u0641\u0625\u0630\u0627 \u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644 \u0625\u0644\u0647 \u0625\u0627\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0627\u0647\u062a\u0632 \u0627\u0644\u0639\u0645\u0648\u062f \u0641\u064a\u0642\u0648\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u062a\u0639\u0627\u0649\u0644: \u0627\u0633\u0643\u0646 \u0627\u064a \u0639\u0645\u0648\u062f\u060c \u0641\u064a\u0642\u0648\u0644: \u0643\u064a\u0641 \u0627\u0633\u0643\u0646 \u0648\u0645\u0644 \u062a\u063a\u0641\u0631 \u0644\u0642\u0627\u0626\u0644\u0647\u0627\u061f \u0641\u064a\u0642\u0648\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u062a\u0639\u0627\u0649\u0644: \u0642\u062f \u063a\u0641\u0631\u062a \u0644\u0647. \u0641\u064a\u0633\u0643\u0646 \u0639\u0646\u062f \u0630\u0644\u0643.<\/p>\n

\u201cSesungguhnya Allah Ta\u2019ala menciptakan sebuah tiang di sisi \u2018Arash. Apabila seorang hamba<\/em>
\nmengatakan, \u2018La ilaha illa Allah\u2019, maka bergetarlah tiang itu. Lalu, Allah Ta\u2019ala berfirman,<\/em>
\n\u2018Diamlah, wahai tiang!\u2019 Tiang itu menjawab, \u2018Bagaimana aku bisa diam, sedang Engkau belum<\/em>
\nmengampuni orang yang mengucapkannya?\u2019 Maka Allah Ta\u2019ala berkata, \u2018Sungguh, Aku telah<\/em>
\nmengampuninya.\u2019 Maka ketika itu ia diam.\u2019\u201d<\/em><\/p>\n

Takhrij Hadis:<\/strong><\/p>\n

Hadis ini seperti yang juga dikutip oleh al-Suyuti, diriwayatkan oleh al-Daraqutni dan Ibn
\n\u2018Adiy dari Ibn \u2018Abbas melalui \u2018Umar bin Subh dengan redaksi awalnya,<\/p>\n

\u0625\u0646 \u0647\u0644\u0644 \u0639\u0645\u0648\u062f\u0627 \u0645\u0646 \u0646\u0648\u0631 \u0623\u0633\u0641\u0644\u0647 \u062d\u062a\u062a \u0627\u0627\u0644\u0631\u0636 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629\u060c \u0641\u0625\u0630\u0627 \u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0628\u062f …<\/p>\n

Ibn Haywayh dalam Juz\u2019-nya dan al-Bazzar seperti dikutip al-Mundhiri dan al-Haythami, juga
\nmeriwayatkannya dari Abu Hurayrah melalui \u2018Abdullah bin Ibrahim bin Abi \u2018Amru. Awal redaksi
\nriwayat Ibn Haywayh,<\/p>\n

\u0625\u0646 \u0647\u0644\u0644 \u0639\u0645\u0648\u062f\u0627 \u0645\u0646 \u0646\u0648\u0631 \u0628\u0646\u064a \u064a\u062f\u064a\u0647 \u0641\u0625\u0630\u0627 \u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647 \u0625\u0627\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0627\u0647\u062a\u0632 \u0630\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0639\u0645\u0648\u062f ..<\/p>\n

Redaksi awal riwayat al-Bazzar,<\/p>\n

\u0625\u0646 \u0647\u0644\u0644 \u062a\u0628\u0627\u0631\u0643 \u0648\u062a\u0639\u0627\u0649\u0644 \u0639\u0645\u0648\u062f\u0627 \u0645\u0646 \u0646\u0648\u0631 \u0628\u0646\u064a \u064a\u062f\u064a \u0627\u0644\u0639\u0631\u0634\u060c \u0641\u0625\u0630\u0627 \u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644 \u0625\u0644\u0647 \u0625\u0627\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0627\u0647\u062a\u0632 \u0630\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0639\u0645\u0648\u062f…<\/p>\n

al-Daylami juga meriwayatkannya dari Anas dengan redaksi,<\/p>\n

\u0625\u0630\u0627 \u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0628\u062f \u0627\u0645\u0644\u0633\u0644\u0645 \u0627\u0644 \u0625\u0644\u0647 \u0625\u0627\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u062e\u0631\u0642\u062a \u0627\u0644\u0633\u0645\u0648\u0627\u062a \u062d\u0649\u062a \u062a\u0642\u0641 \u0628\u0646\u064a \u064a\u062f\u064a \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0639\u0632 \u0648\u062c\u0644 \u0641\u064a\u0642\u0648\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627: \u0627\u0633\u0643\u064a\u0646. \u0641\u062a\u0642\u0648\u0644: \u0643\u064a\u0641 \u0623\u0633\u0643\u0646
\n\u0648\u0645\u0644 \u062a\u063a\u0641\u0631 \u0644\u0642\u0627\u0626\u0644\u064a. \u0641\u064a\u0642\u0648\u0644: \u0645\u0627 \u0623\u062c\u0631\u064a\u062a\u0643 \u0639\u0644\u0649 \u0644\u0633\u0627\u0646\u0647 \u0625\u0627\u0644 \u0648\u0642\u062f \u063a\u0641\u0631\u062a \u0644\u06471262<\/p>\n

Hukum Hadis:<\/strong> Mawdu\u2019\/Palsu.<\/p>\n

Dalam sanad riwayat dari Ibn \u2018Abbas ini terdapat \u2018Umar bin Subh. Menurut Ibn Hibban,
\nia termasuk yang memalsukan hadis. Menurut pendapat al-Daraqutni matruk (ditinggalkan). alAzdi menuduhnya pendusta (kadhdhab). al-Dhahabi mengatakan ia memalsukan hadis (yada\u2018 alhadith). Ibn Hajar menyimpulkannya matruk (ditinggalkan), yang dianggap pendusta oleh Ibnu
\nRahawayh. Riwayat dari Abu Hurayrah dalam sanadnya juga terdapat \u2018Abd Allah bin Ibrahim
\nbin Abi \u2018Amru. Menurut Ibn Hibban, ia memalsukan hadis (yada\u2018 al-hadith). Menurut alDaraqutni, hadis yang diriwayatkannya munkar. Ibn \u2018Adiy berkata, mayoritas hadis yang
\ndiriwayatkannya tidak diikuti. Ibn Hajar menilainya matruk (ditinggalkan). Dan Ibn Hibban
\nmenisbatkannya pada pemalsuan hadis.1263<\/p>\n

Ibn al-Jawzi, al-Dhahabi dan Ibn \u2018Arraq menghukumi hadis ini palsu, tetapi al-Suyuti
\nmenolaknya dengan memberikan jalur lain melalui Ibn \u2018Abbas dan riwayat al-Daylami dari Anas,
\nseperti disebutkan di atas sebagai mutaba\u2019ah dan shahid. Ibn \u2018Arraq memberikan pendapat terhadap sanggahan al-Suyuti dengan mengatakan bahwa pada sanad kedua hadis itu terdapat
\nperawi yang belum ditemukan identitasnya.
\n1264 Jadi, ia tidak dapat menguatkan hadis asal.<\/p>\n

Penulis juga menemukan bahwa diantara mutaba\u2019ah dan shawahid yang disebutkan oleh
\nal-Suyuti adalah riwayat al-Khatib dari Ibn \u2018Abbas ketika menafsirkan firman Allah Swt. Surah
\nal-Rahman [55] ayat 60 secara mawquf dengan makna yang sama dengan hadis asal. Namun
\ndalam sanadnya terdapat Nahshal bin Sa\u2019id, ia dituduh pendusta oleh Ibn Rahuwayh dan dinilai
\nmatruk (ditinggalkan) oleh Abu Hatim dan al-Nasa\u2019i. Sedangkan menurut al-Daraqutni dan Ibn
\nMa\u2019in da\u2019if.1265 Selain dari itu, dalam sanad ini terdapat dua orang perawi yang belum dapat
\nditemukan identitasnya. Jadi shahid ini tidak dapat menguatkan hadis asal. Ia tetap dihukumi
\nmawdu\u2019.<\/p>\n

\n
    \n
  • 1260 al-Khubawi, Durrah al-Nasihin, hlm. 184.<\/li>\n
  • 1261 Lihat contoh-contoh Hadis dalam kategori ini dalam kitab-kitab kumpulan Hadis palsu.<\/li>\n
  • 1262 Ibn al-Jawzi, al-Mawdu\u2019at, jil. 3, hlm. 166; al-Suyuti, al-La\u2019ali, jil. 2, hlm. 344; al-Mundhiri, al-Targhib,jil. 2, hlm. 698; al-Haythami, Majma\u2019 al-Zawa\u2019id, jil. 10, hlm. 82; al-Daylami, Firdaws al-Akhbar, jil. 1, hlm. 283,h.n. 119.<\/li>\n
  • 1263 Lihat biografi \u2018Umar bin Subh dalam al-Dhahabi, Mizan al-I\u2019tidal, jil. 3, hlm. 206-207; Ibn Hajar, Taqribal-Tahdhib, hlm. 414; biografi \u2018Abd Allah bin Ibrahim dalam al-Dhahabi, Mizan al-I\u2019tidal, jil. 2, hlm. 388; Ibn Hajar,Taqrib al-Tahdhib, hlm. 295.<\/li>\n
  • 1264 Ibn al-Jawzi, al-Mawdu\u2019at, jil. 3, hlm. 166; al-Suyuti, al-La\u2019ali, jil. 2, hlm. 344; Ibn \u2018Arraq, Tanzih alShari\u2019ah, jil. 2, hlm. 312.<\/li>\n
  • 1265 al-Khatib, Tarikh Baghdad, jil. 5, hlm. 38; dan lih. biografi Nahshal dalam Ibn \u2018Adiy al-Kamil, jil. 7, hlm.57-58; al-Dhahabi, Mizan al-I\u2019tidal, jil. 4, hlm. 275.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u0625\u0646 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u062a\u0639\u0627\u0649\u0644 \u062e\u0644\u0642 \u0639\u0645\u0648\u062f\u0627 \u0628\u0646\u064a \u064a\u062f\u064a \u0627\u0644\u0639\u0631\u0634\u060c \u0641\u0625\u0630\u0627 \u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644 \u0625\u0644\u0647 \u0625\u0627\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0627\u0647\u062a\u0632 \u0627\u0644\u0639\u0645\u0648\u062f \u0641\u064a\u0642\u0648\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u062a\u0639\u0627\u0649\u0644: \u0627\u0633\u0643\u0646 \u0627\u064a \u0639\u0645\u0648\u062f\u060c \u0641\u064a\u0642\u0648\u0644: \u0643\u064a\u0641 \u0627\u0633\u0643\u0646 \u0648\u0645\u0644 \u062a\u063a\u0641\u0631 \u0644\u0642\u0627\u0626\u0644\u0647\u0627\u061f \u0641\u064a\u0642\u0648\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u062a\u0639\u0627\u0649\u0644: \u0642\u062f \u063a\u0641\u0631\u062a \u0644\u0647. \u0641\u064a\u0633\u0643\u0646 \u0639\u0646\u062f \u0630\u0644\u0643. \u201cSesungguhnya Allah Ta\u2019ala menciptakan sebuah tiang di sisi \u2018Arash. Apabila seorang hamba mengatakan, \u2018La ilaha illa Allah\u2019, […]<\/p>\n","protected":false},"author":650,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-171","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hadis-530"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/650"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=171"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/171\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}