{"id":154,"date":"2025-03-07T04:49:00","date_gmt":"2025-03-07T04:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-518\/"},"modified":"2025-03-07T04:49:00","modified_gmt":"2025-03-07T04:49:00","slug":"hadis-518","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/hadis-518\/","title":{"rendered":"Hadis 518"},"content":{"rendered":"<p dir=\"rtl\">\u064a\u0628\u0639\u062b \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u062f \u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0645\u0629 \u0645\u062b \u0645\u064a\u064a\u0632 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0641\u064a\u0642\u0648\u0644: \u0627\u064a \u0645\u0639\u0634\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621\u060c \u0625\u064a\u0646 \u0645\u0644 \u0623\u0636\u0639 \u0641\u064a\u0643\u0645 \u0639\u0644\u0645\u064a \u0625\u0627\u0644 \u0644\u0639\u0644\u0645\u064a \u0628\u0643\u0645\u060c \u0641\u0644\u0645 \u0623\u0636\u0639 \u0639\u0644\u0645\u064a \u0641\u064a\u0643\u0645 \u0623\u0644\u0639\u0630\u0628\u0643\u0645\u060c \u0627\u0646\u0637\u0644\u0642\u0648\u0627 \u0641\u0642\u062f \u063a\u0641\u0631\u062a \u0644\u0643\u0645.<\/p>\n<p><em>\u201cAllah mengutus para hamba-Nya pada Hari Kiamat, kemudian memisahkan para ulama. FirmanNya, \u2018Wahai sekalian para ulama, sesungguhnya Aku tidaklah menaruh ilmu-Ku padamu, kecuali<\/em><br \/>\n<em>karena pengetahuan-Ku padamu. Aku tidaklah menaruh ilmu-Ku padamu untuk menyiksa kamu.<\/em><br \/>\n<em>Pergilah! Sesungguhnya Aku telah mengampuni kamu sekalian.\u201d<\/em><\/p>\n<p><strong>Takhrij Hadis:<\/strong><\/p>\n<p>Hadis ini diriwayatkan oleh Ibn \u2018Adiy dan al-Tabarani. Seperti dikutip oleh al-Suyuti,<br \/>\nkeduanya dari Abu Musa al-Ash\u2018ari melalui Talhah bin Zayd dan Musa bin \u2018Ubaydah dengan<br \/>\nredaksi yang sama, tetapi tanpa kata-kata \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0645\u064a\u064a\u0632 \u0645\u062b dan dengan tambahan pada akhir redaksinya,<\/p>\n<p dir=\"rtl\">\u0648\u064a\u0642\u0648\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0639\u0632 \u0648\u062c\u0644: \u0627\u0644 \u062d\u062a\u0642\u0631\u0648\u0627 \u0639\u0628\u062f\u0627 \u0622\u062a\u064a\u062a\u0647 \u0639\u0644\u0645\u0627 \u0641\u0625\u064a\u0646 \u0645\u0644 \u0623\u062d\u0642\u0631\u0647 \u062d\u0646\u064a \u0639\u0644\u0645\u062a\u0647<\/p>\n<p>Hadis ini juga diriwayatkan dari Wathilah bin al-Asqa\u2019 melalui \u2018Uthman bin \u2018Abd al-Rahman alQurashi dengan redaksi,<\/p>\n<p dir=\"rtl\">\u00a0\u0625\u0630\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0645\u0629 \u0645\u062c\u0639 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0641\u0642\u0627\u0644: \u0625\u064a\u0646 \u0645\u0644 \u0623\u0633\u062a\u0648\u062f\u0639 \u062d\u0643\u0645\u064a\u062a \u0642\u0644\u0648\u0628\u0643\u0645 \u0648\u0623\u0627\u0646 \u0623\u0631\u064a\u062f \u0623\u0646 \u0623\u0639\u0630\u0628\u0643\u0645\u060c \u0627\u062f\u062e\u0644\u0648\u0627 \u0627\u062c\u0644\u0646\u06291236<\/p>\n<p><strong>Hukum Hadis:<\/strong> Sangat Da\u2019if.<\/p>\n<p>Dalam riwayat Abu Musa terdapat Talhah bin Zayd. al-Bukhari mengatakan ia munkar<br \/>\nal-hadith. al-Nasa\u2019i berpendapat ia hadisnya ditinggalkan. al-Dhahabi menyatakan ia telah dida\u2019if-kan oleh ulama-ulama. Selain itu, terdapat juga Musa bin \u2018Ubaydah. Menurut Ibn Hajar, ia<br \/>\nda\u2019if.1237<\/p>\n<p>Riwayat dari Wathilah pada sanadnya terdapat Uthman al-Jumahi. Menurut Abu Hatim<br \/>\nia tidak bisa dijadikan hujjah (la yuhtajju bih). Ibn \u2018Adiy berkata ia munkar al-hadith. Ibn Hajar<br \/>\nmenilai periwayatannya tidaklah kuat (lays bi qawiy).1238 hadis ini dihukumi palsu oleh Ibn \u2018Adiy,<br \/>\nIbn al-Jawzi, al-Dhahabi dan Ibn \u2018Arraq.1239<\/p>\n<p>al-Suyuti dan al-Shawkani menolak hadis ini dihukumi palsu dengan alasan bahwa Musa<br \/>\nbin \u2018Ubaydah adalah perawi Sunan al-Tirmidhi dan Sunan Ibn Majah, serta tidak dituduh sebagai<br \/>\npendusta. Selain itu, hadis ini telah diriwayatkan melalui jalur lain dari beberapa sahabat,<br \/>\ndiantaranya oleh al-Tabarani yang meriwayatkannya dari Tha\u2018labah bin Hakim dengan redaksi,<\/p>\n<p dir=\"rtl\">\u064a\u0642\u0648\u0644 \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0639\u0632 \u0648\u062c\u0644 \u0644\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0645\u0629 \u0625\u0630\u0627 \u0641\u0635\u0644 \u0639\u0628\u0627\u062f\u0647: \u0625\u064a\u0646 \u0645\u0644 \u0623\u062c\u0639\u0644 \u062d\u0643\u0645\u064a \u0648\u0639\u0644\u0645\u064a \u0641\u064a\u0643\u0645 \u0625\u0627\u0644 \u0648\u0623\u0627\u0646 \u0623\u0631\u064a\u062f \u0623\u0646 \u0623\u063a\u0641\u0631 \u0644\u0643\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0641\u064a\u0643\u0645 \u0648\u0627\u0644 \u0623\u0627\u0628\u064a\u0644 .<\/p>\n<p>al-Suyuti mengatakan bahwa perawi-perawinya telah di-thiqah-kan (rijal mauthuqun). alHaythami, al-Mundhiri dan Ibn Kathir mengatakan bahwa sanad ini baik (isnaduh jayyid). Jalan<br \/>\nlain yang disebutkan oleh al-Suyuti adalah yang diriwayatkan oleh al-Tibsi dalam al-Targhib dari<br \/>\nAbu Hurayrah dan Jabir. Ibn al-Najjar meriwayatkan dalam al-Tarikh dari Abu Hurayrah, Ibn alSa\u2018sari dalam al-Amali dari Ibn \u2018Umar. Semuanya dengan redaksi yang berbeda.1240<\/p>\n<p>Semua shawahid ini tidak lepas dari kelemahan yang buruk, seperti yang dikatakan oleh<br \/>\nIbn \u2018Arraq. Dalam riwayat al-Tabarani yang dinilai oleh al-Mundhiri, Ibn Kathir, al-Haythami<br \/>\ndan al-Suyuti sebagai baik. Ibn \u2018Arraq mengatakan pada sanadnya terdapat al-\u2018Ala\u2019 bin<br \/>\nMaslamah al-Ruwasi. Sedangkan riwayat Abu Hurayrah, Jabir dan Ibn \u2018Umar terdapat perawi<br \/>\npemalsu hadis (fih wida\u2018) seperti yang dikatakan oleh Ibn \u2018Arraq.1241<\/p>\n<p>al-\u2018Ala\u2019 merupakan seorang perawi dalam Sunan al-Tirmidhi (rijal al-Tirmidhi). Namun<br \/>\nmenurut al-Azdi, ia perawi yang tidak halal meriwayatkan darinya dan ia termasuk perawi yang<br \/>\ntidak dipedulikan periwayatannya. Ibn Tahir berpendapat ia orang yang meriwayatkan hadis<br \/>\nmawdu\u2019. Ibn Hibban berkata ia meriwayatkan hadis-hadis mawdu\u2019 dari perawi thiqah. Ibn Hajar<br \/>\nmenilainya sebagai matruk (ditinggalkan), dan dituduh pemalsu hadis oleh Ibnu Hibban.1242<br \/>\nJadi menurut Penulis, shawahid hadis ini tidak dapat menguatkan hadis asal, sebab ia<br \/>\ndiriwayatkan melalui perawi yang matruk (ditinggalkan) atau pemalsu hadis. Maka hadis ini tetap<br \/>\nsangat da\u2019if, seperti nampak pada sanad riwayat hadis Abu Musa al-Ash\u2018ari dan Wathilah.<\/p>\n<hr \/>\n<ul>\n<li>1233 Ibn al-Jawzi, al-\u2018Ilal al-Mutanahiyah, jil. 1, hlm. 107, h.n. 143.<\/li>\n<li>1234 Ibn \u2018Arraq, Tanzih al-Shari\u2019ah, jil. 1, hlm. 280; Shaykh Khalil al-Mis, dalam tahqiq Kitab al-\u2018Ilal alMutanahiyah karangan Ibn al-Jawzi, jil. 1, hlm. 107.<\/li>\n<li>1235 Ibn Hibban, al-Majruhin, jil. 2, hlm. 61-62; al-Dhahabi, Mizan al-I\u2019tidal, jil. 2, hlm. 587; al-Khatib alBaghdadi, Tarikh Baghdad, jil. 10, hlm. 294.<\/li>\n<li>1236 Ibn \u2018Adiy, al-Kamil, jil. 4, hlm. 111 dan jil. 5, hlm. 162; al-Suyuti, al-La\u2019ali, jil. 1, hlm. 220.<\/li>\n<li>1237 Lihat biografi Talhah dalam Ibn \u2018Adiy, al-Kamil, jil. 4, hlm. 108-112; al-Dhahabi, Mizan al-I\u2019tidal, jil. 2,hlm. 587; al-Dhahabi, al-Mughni, jil. 1, hlm. 316; dan biografi Musa dalam Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 552.<\/li>\n<li>1238 Ibn \u2018Adiy, al-Kamil, jil. 5, hlm. 161-162; Ibn al-Jawzi, al-Du\u2019afa\u2019, jil. 2, hlm. 168; al-Dhahabi, Mizan alI\u2019tidal, jil. 3, hlm. 47; Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 385.<\/li>\n<li>1239 Ibn \u2018Adiy, al-Kamil, jil. 4, hlm. 111; Ibn al-Jawzi, al-Mawdu\u2019at, jil. 1, hlm. 262-263; al-Dhahabi, Tartib<br \/>\nal-Mawdu\u2019at, hlm. 70, h.n. 169; Ibn \u2018Arraq, Tanzih al-Shari\u2019ah, jil. 1, hlm. 268.<\/li>\n<li>1240 al-Suyuti, al-La\u2019ali, jil. 1, hlm. 221-222, Ibn \u2018Arraq, Tanzih al-Shari\u2019ah, jil. 1, hlm. 268; al-Shawkani, alFawa\u2019id al-Majmu\u2018ah, hlm. 292.<\/li>\n<li>1241 Ibn \u2018Arraq, Tanzih al-Shari\u2019ah, jil. 1, hlm. 268.<\/li>\n<li>1242 al-Dhahabi, Mizan al-I\u2019tidal, jil. 3, hlm. 105; Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 436.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u064a\u0628\u0639\u062b \u0647\u0644\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u062f \u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0645\u0629 \u0645\u062b \u0645\u064a\u064a\u0632 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0641\u064a\u0642\u0648\u0644: \u0627\u064a \u0645\u0639\u0634\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621\u060c \u0625\u064a\u0646 \u0645\u0644 \u0623\u0636\u0639 \u0641\u064a\u0643\u0645 \u0639\u0644\u0645\u064a \u0625\u0627\u0644 \u0644\u0639\u0644\u0645\u064a \u0628\u0643\u0645\u060c \u0641\u0644\u0645 \u0623\u0636\u0639 \u0639\u0644\u0645\u064a \u0641\u064a\u0643\u0645 \u0623\u0644\u0639\u0630\u0628\u0643\u0645\u060c \u0627\u0646\u0637\u0644\u0642\u0648\u0627 \u0641\u0642\u062f \u063a\u0641\u0631\u062a \u0644\u0643\u0645. \u201cAllah mengutus para hamba-Nya pada Hari Kiamat, kemudian memisahkan para ulama. FirmanNya, \u2018Wahai sekalian para ulama, sesungguhnya Aku tidaklah menaruh ilmu-Ku padamu, kecuali karena pengetahuan-Ku padamu. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":650,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[239],"tags":[],"class_list":["post-154","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hadis-518"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/650"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=154"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/154\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmspkh.com\/durratun-nasihin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}