من قرب قرابان إذا قام من قربه رآه قائما على رأس قربه، فإذا له شعر من الذهب وعيناه من يواقيت اجلنة وقرانه من الذهب،
فيقول: من أنت وأي شيء أنت وما رأيت أحسن منك؟ فيقول: أان قرابنك الذي قربتين يف الدنيا مث يقول: اركب على ظهري.
فريكب عليه ويذهب به ما بني السماء واألرض إىل ظل العرش.
“Siapa berkurban satu kurban, apabila ia bangkit dari kuburnya, maka ia akan melihat kurbannya
telah berdiri di atas kuburnya dan ternyata rambutnya dari emas, kedua matanya dari permata
yaqut surga, dan kedua tanduknya dari emas. Lantas, ia bertanya, ‘Siapakah kamu dan apakah
kamu? Aku tak pernah melihat yang sebagus kamu.’ Maka jawab binatang itu, ‘Aku adalah
kurbanmu yang telah engkau kurbankan di dunia.’ Kemudian kata binatang itu pula, ‘Naiklah
engkau ke atas punggungku!’ Orang itu pun naik ke atas (punggung)nya lalu dibawa pergi antara
langit dan bumi menuju naungan ‘Arash.’”
Takhrij Hadis:
Hadis ini belum dapat ditemukan perawinya. al-Khubawi menukilnya dari kitab alRajabiyyah.1887
Hukum Hadis: Mawdu’/Palsu.
Meskipun perawi dan sanad hadis ini belum dapat ditemukan, namun ciri dan tanda
palsunya amat jelas. Pertama, ia kontradiktif dengan hadis yang sahih dari ‘A’ishah seperti yang
telah dijelaskan pada pembahasan hadis ke 803. Kedua, pahala yang dijanjikan terlalu berlebihan
dibanding dengan amalannya yang sederhana. Ketiga, kaidah yang telah dikatakan oleh Ibn
‘Arabi dan disetujui Ibn Hajar dan telah disebutkan pada hadis sebelum ini bahwa tidak ada hadis
yang thabit mengenai keutamaan memotong kurban. Karena itu, hadis ini dihukumi mawdu’.
- 1887 al-Khubawi, Durrah al-Nasihin, hlm. 309.