Hadis 783


ما من أايم أحب إىل هللا أن يعبد فيها من عشر ذي احلجة، يعدل صوم كل يوم منها صيام سنة، وقيام ليلة منها قيام ليلة القدر.

“Tidak ada hari-hari yang Allah lebih suka disembah selain sepuluh hari dalam bulan Dhulhijjah.
Berpuasa setiap hari pada hari-hari tersebut menyamai puasa-puasa dalam setahun dan shalat
malam di dalamnya, menyamai shalat pada malam Qadar.”

Takhrij Hadis:

Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tirmidhi, Ibn Majah, al-Asbahani, al-Baghawi dan Ibn alJawzi dalam al-‘Ilal. Semuanya melalui Mas’ud bin Wasil dari Nahhas bin Qahm dari Qatadah
dari Abu Hurayrah.1828

Hukum Hadis: Da’if.

al-Tirmidhi mengatakan bahwa hadis ini tidak diketahui kecuali dari riwayat Mas’ud bin
Wasil dari Nahhas. Beliau telah bertanya tentang hadis ini kepada al-Bukhari. Beliau menjawab
tidak mengetahuinya, kecuali melalui jalur ini. hadis ini juga telah diriwayatkan dari Qatadah
dari Sa’id secara marfu’, namun mursal. Yahya telah mengkritik al-Nahhas dari sisi
hafalannya.1829

Dalam biografi al-Nahhas bin Qahm ditemukan bahwa periwayatannya ditinggalkan oleh
Yahya al-Qattan. Menurut Ahmad ia lemah (layyin). Ibn Ma’in dan Ibn Hajar menilainya sebagai
da’if.1830 al-Baghawi mengatakan bahwa sanad hadis ini da’if. al-Suyuti menghukumi hadis ini
da’if dan al-Munawi menyetujuinya.1831


  • 1828 al-Tirmidhi, Sunan, Kitab al-Sawm, Bab Ma Ja’a fi al-‘Amal fi Ayyam al-‘Ashr, h.n. 758; Ibn Majah,
    Sunan, Kitab al-Siyam, Bab Siyam al-‘Ashr, h.n. 1728; Ahmad, Musnad, jil. 2, hlm. 161; al-Asbahani, al-Targhib,jil. 246, h.n. 367; al-Baghawi, Sharh al-Sunnah, jil. 4, hlm. 345-346, h.n. 1126; al-Khatib, Tarikh al-Baghdad, jil. 4,
    hlm. 327, dan jil. 9, hlm. 267; Ibn al-Jawzi, al-‘Ilal, jil. 2, hlm. 72, h.n. 925.
  • 1829 al-Tirmidhi, Sunan, Kitab al-Sawm, Bab Ma Ja’a fi al-‘Amal fi Ayyam al-‘Ashr, h.n. 758.
  • 1830 al-Dhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 4, hlm. 274; Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 566.
  • 1831 al-Baghawi, Sharh al-Sunnah, jil. 4, hlm. 345-346, h.n. 1126; al-Suyuti, al-Jami’ al-Saghir, jil. 2, hlm. 440;al-Munawi, Fayd al-Qadir, jil. 5, hlm. 474-475.