رمضان أوله رمحة ووسطه مغفرة وآخره عتق من النار.
“Bulan Ramadan itu awalnya rahmat, pertengahannya ampunan dan akhirnya kebebasan dari
neraka”
Takhrij Hadis:
Hadis diriwayatkan oleh Ibn Khuzaymah, al-Bayhaqi dalam Shu’ab al-iman dan Fada’il
al-Awqat, juga al-Asbahani dalam al-Targhib. Semuanya melalui ‘Ali bin Hujur dari Yusuf bin
Ziyad dari Hammam bin Yahya dari ‘Ali bin Zayd bin Jud’an dari Sa’id bin al-Musayyab dari
Salman dengan redaksi awalnya,
اي أيها الناس قد أظلكم شهر مبارك
di dalamnya terdapat redaksi,
1802 وهو شهر أوله رمحة وأوسطه مغفر ة وآخره عتق من النار
Hukum Hadis: Amat da’if
Dalam sanad riwayat ini terdapat Yusuf bin Ziyad al-Basri dan ‘Ali bin Zayd. Yusuf bin
Ziyad yang menurut Abu Hatim dan al-Bukhari munkar al-hadith. al-Daraqutni berkata, ia
terkenal dengan hadis-hadis palsu. Sedangkan ‘Ali bin Zayd, menurut Yahya tidak kuat (lays
bidhalik al-qawiy). Menurut pendapat al-Bukhari dan Abu Hatim tidak bisa dijadikan hujjah (la
yuhtajj bih). Ahmad dan Ibn Hajar menilainya da’if. Akan tetapi menurut al-Tirmidhi, ia saduq,
hadisnya diriwayatkan oleh Muslim.1803 Kesimpulannya, hadis ini amat da’if, karena pada
sanadnya terdapat Yusuf bin Ziyad.
- 1802 Ibn Khuzaymah, al-Sahih, Kitab al-Siyam, Bab Fadl Shahr Ramadan in Sahh al-Khabar, h.n. 1887; alBayhaqi, Shu’ab al-Iman, jil. 3, hlm. 305, h.n. 3608; al-Bayhaqi, Fada’il al-Awqat, hlm. 146-149, h.n. 37; alAsbahani, al-Targhib, jil. 2, hlm. 350, h.n. 1753.
- 1803 Lihat biografi Yusuf bin Ziyad dalam al-Dhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 4, hlm. 465; biografi ‘Ali bin Zayd dalam al-Dhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 3, hlm. 127-129; Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 401.