إذا قال العبد إين أخاف من النار ومل يكف عن الذنوب فهو كذاب عند هللا غري اتئب، وإذا قال العبد إين أشتاق إىل اجلنة ومل يعمل هلا فهو كذاب غري اتئب، وإذا قال العبد إين أحب النيب من غري إتباع السنة فهو كذاب غري اتئب، وإذا قال العبد إين أشتاق إىل معانقة احلور ومل يقدم هلا مهرا فهو كذاب غري اتئب، فإن التائب حبيب هللا وحبيب رسول هللا كما قال تعاىل (إن هللا حيب التوابني وحيب املتطهرين)1707
“Apabila seorang hamba berkata, ‘Sesungguhnya aku takut kepada neraka, sedangkan ia tidak
berhenti dari perbuatan-perbuatan dosa, maka ia adalah pendusta di sisi Allah, bukan orang yang
bertaubat. Apabila seorang hamba berkata, sesungguhnya aku rindu kepada surga sedang ia tidak
berbuat (sesuatu) untuknya, maka ia pendusta, bukan orang yang bertaubat. Apabila seorang
hamba berkata, sesungguhnya aku rindu untuk memeluk bidadari, sedang ia tidak memberi
maskawin terlebih dahulu kepadanya, maka ia pendusta, bukan orang yang bertaubat.
Sesungguhnya orang yang bertaubat adalah kekasih Allah dan kekasih Rasul-Nya, sebagaimana difirmankan Allah Ta’ala, ‘Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan
menyukai orang-orang yang mensucikan diri.’”
Takhrij Hadis:
Hadis ini belum ditemukan perawinya. Ia disebutkan dalam dua kitab Shi’ah: Jami’ alAkhbar dan Bihar al-Anwar yang menukilnya dari Jami’ al-Akhbar. Keduanya tanpa
menyebutkan sanad atau menjelaskan perawinya. al-Khubawi menukilnya dari kitab Zubdah alWa’izin.1708
Hukum Hadis: Mawdu’/Palsu.
Hadis ini dihukumi palsu, karena ia tidak ditemukan kecuali dalam kitab-kitab yang tidak
mu’tabar yang menyebutkannya tanpa sanad. Selain itu, dari segi matan, ia lebih menyerupai
bahasa manusia biasa, bukan bahasa para Nabi.
- 1707 al-Qur’an, al-Baqarah 2: 222.
- 1708 al-Sabzawari, Jami’ al-Akhbar, hlm. 227, h.n. 578; al-Majlisi, Bihar al-Anwar, jil. 6, hlm. 35-36.