روي أن حبيب بن مالك كان ملكا من ملوك اجلاهلية يف الشام، وكانت العرب يسمونه رحيانة قريش، فلما جاء مكتوب من أيب
جهل إليه لكذا وكذا كما مر، ركب حبيب بن مالك ومعه اثنا عشر ألف فارس، ونزل ابألبطح وهو موضع قريب من مكة، وخرج
أبو جهل إليه وعظماء مكة ابهلدااي من العبيد واحللل، فأقعده عن ميينه وسأله عن حممد. فقال: أيها السيد سل بين هاشم. فقال
هلم: ما تقولون يف حممد؟ قالوا: نعرفه من صغره ابألمانة والصدق يف القول، فلما بلغ عمره أربعني سنة، جعل يسب آهلتنا ويظهر
دينا غري دين آابئنا. فقال حبيب: احضروا حممدا طوعا ولو أىب فكرها. فبعثوا إليه رجال. فخرج رسول هللا عليه الصالة والسالم
ومعه أبو بكر وخدجية يبكيان يقوالن: خناف عليك من سطوة هذا الكافر. اى قهره وغلبته وغضبه قال: ال ختافا علي وفوضا
أمري إىل هللا . … قصة طويلة، جاء يف آخره: قال أهل مكة: حسبك اي أاب جهل، فتقدم أنت اي حممد. فأقبل إليهن فقال: اي
أيتها املخلوقة خبلق هللا، انطقي بقدرة هللا تعاىل. فقام واحد منها وقال رافعا صوته: اي قوم حنن هدية من حبيب بن مالك إىل حممد
عليه الصالة والسالم . فأخذ عليه الصالة والسالم زمامها إىل جبل أيب قيس، فأخرج الذهب والفضة وجعلها تال مث قال: كوين
ترااب. فصارت كذلك إىل اليوم.
“Diriwayatkan bahwa Habib bin Malik adalah seorang raja Sham pada zaman Jahiliyah. Orangorang Arab menggelarinya “Rayhanah Quraysh” Ketika sampai pada surat Abu Jahal, yang berisi
begini, begitu dan seterusnya, maka bertolaklah Habib bin Malik beserta 12.000 orang
penunggang kuda, dan singgah di Abtah, suatu tempat dekat Makkah. Bersama pembesarpembesar Makkah, datanglah Abu Jahal menyambut kehadirannya, dengan membawa hadiahhadiah berupa budak-budak dan bermacam-macam perhiasan. Oleh Habib, Abu Jahal
dipersilahkan duduk di sebelah kanannya, lalu ditanyai mengenai Muhammad, ‘Tuan, bertanyalah
tentang Bani Hashim,’ jawab Abu Jahal. Habib bertanya pada orang banyak, ‘Apa komentar
kalian mengenai Muhammad?’ Mereka berkata, ‘Kami kenal ia sejak kecil. Ia seorang yang
terpercaya dan jujur bila berkata. Tapi setelah umurnya mencapai empat puluh tahun, mulailah ia
mencela Tuhan-tuhan kami, dan memproklamasikan agama yang bukan agama nenek moyang
kami.’ ‘Datangkan Muhammad kemari dengan suka hati!,’ kata Habib, ‘Dan kalau tidak mau,
maka dengan paksa.’ Seseorang dikirim untuk memanggil Muhammad. Maka keluarlah
Rasulullah Saw. didampingi Abu Bakar r.a. beserta Khadijah, sedang mereka menangis seraya
mengatakan, ‘Kami khawatir atas dirimu terhadap keganasan si kafir ini.’ Maksudnya terhadap
kekerasan, kekejaman dan kemurkaannya. Tapi jawab Nabi Saw., ‘Janganlah kalian khawatir atas
diriku, dan serahkanlah urusanku kepada Allah…’ (Itu kisah yang sangat panjang dan di bagian
terakhirnya dituturkan). “…dan akhirnya orang-orang Makkah berkata, ‘Cukuplah kamu wahai
Abu Jahal, majulah kamu wahai Muhammad.’ Tampillah Rasulullah kepada unta-unta itu, lalu
sabdanya, ‘Wahai binatang-binatang yang tercipta dengan penciptaan Allah, berbicaralah kamu
dengan kekuasaan Allah Ta’ala.’ Seekor di antara unta-unta itu bangkit, lalu berkata nyaring,
‘Wahai orang banyak, sesungguhnya kami adalah hadiah dari Habib bin Malik untuk Muhammad
Saw.’ Maka dipegangnya oleh Nabi Saw. kendali binatang-binatang itu, dituntun menuju gunung
Abu Qubays. Di sana dikeluarkanlah oleh beliau emas dan peraknya lalu ditumpuk menjadi
sebuah onggokan kemudian beliau bersabda, ‘Jadilah kamu tanah!’ Demikianlah emas dan
perak itu menjadi tanah sampai kini.
Takhrij Hadis:
Hadis ini belum dapat ditemukan perawinya. al-Khubawi menukilnya dari kitab alMaw’izah.1625
Hukum Hadis: Mawdu’/Palsu.
Hadis ini dihukumi palsu, sebab selain ia tidak ditemukan dalam kitab yang mu’tabar,
termasuk dalam kitab-kitab sejarah Nabi Saw. dan Tarikh Dimashq, karangan Ibn ‘Asakir, nama
Habib bin Malik itu sendiri tidak dapat ditemukan. Karena itu, bagaimana cerita ini benar,
sedangkan nama pelakunya sendiri tidak terdapat dalam sejarah.
- 1625 Hlm. 266-267.