خلق هللا العرش من زمرة حضراء، وخلق له أربع قوائم من ايقوتة محراء، وخلق له ألف لسان، وخلق يف األرض ألف أمة تسبح كل أمة بلسان من ألسن العرش.
“Allah telah menciptakan ‘Arash dari zamrud hijau dan diciptakan pula baginya empat buah tiang
dari permata yaqut merah, diciptakan lagi baginya seribu bahasa, dan Allah menciptakan di bumi
seribu umat. Masing-masing umat bertasbih dengan salah satu bahasa dari bahasa-bahasa
‘Arash.”
Takhrij Hadis:
Hadis dengan redaksi ini diriwayatkan oleh Abu al-Shaykh dalam al-‘Azamah dari
Muhammad bin Ahmad bin ‘Amru dari ‘Abd Allah bin ‘Abd al-Wahhab dari al-Hasan bin ‘Amru
dari Husayn bin Hammad dari bapaknya secara maqtu’ sebagai perkataan beliau.1435
Hukum Hadis: Mawdu’/Palsu.
Pada sanad ini terdapat banyak masalah. Pertama, al-Hasan bin ‘Amru. Jika yang
dimaksud adalah Hasan bin ‘Amru bin Sayf al-‘Abdi al-Basri, maka ia telah dituduh pendusta
oleh Ibn al-Madini dan al-Bukhari, serta dinilai matruk (ditinggalkan) oleh al-Razi dan Ibn Hajar,
meskipun Ibn Ma’in menerima riwayatnya dan menurut Ibn ‘Adiy; “Aku berharap ia bukan
perawi yang cacat.” 1436
Kedua, Husayn bin Hammad tidak ditemukan biografinya. Ketiga, bapaknya, yaitu
Hammad, juga tidak ditemukan. Keempat, hadis ini tidak dinisbahkan kepada Rasulullah Saw.
dan Hammad bukanlah seorang sahabat. Maka ia termasuk hadis maqtu’. Kelima, karena makna
hadis ini termasuk dalam perkara yang tidak dapat dikatakan oleh akal manusia, maka ia
mempunyai dua kemungkinan: Pertama, sebagai sabda Rasulullah Saw. Kedua, sebagai
isra’iliyyat. Kemungkinan pertamanya amat tipis. Sebab, selain sanadnya tidak bersandar kepada
Rasulullah Saw., bahasanya juga lemah serta tidak terdapat shawahid kuat, yang menunjukkan
bahwa hadis ini mempunyai asal. Jadi hadis ini termasuk isra’iliyyat. Namun karena sanadnya
tidak jelas dan terdapat perawi yang dituduh pendusta, maka ia dapat dihukumi mawdu’.
Hadis ini mempunyai shahid yang diriwayatkan oleh Abu al-Shaykh dalam al-‘Azamah
dari Ibn ‘Abbas dengan redaksi awalnya,
ملا أراد هللا عز وجل أن خيلق املاء
di dalamnya terdapat kata-kata,
مث كان خلق العرش قبل الكرسي أبلفي عام فخلقه وله ألف لسان يسبح هللا تعاىل بكل لسان ألف لوح من التسبيح والتحميد
Namun seperti yang dikatakan Ibn ‘Arraq, pada sanadnya terdapat Habib bin Abi Habib
dan Nuh bin Abi Maryam. Keduanya dituduh pendusta.
1437 Jadi hadis ini tidak dapat menguatkan
hadis yang asal.
- 1435 Abu al-Shaykh, al-‘Azamah, jil. 2, hlm. 645-647, h.n. 257.
- 1436 al-Dhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 1, hlm. 516; Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 163.
- 1437 Abu al-Shaykh, al-‘Azamah, jil. 2, hlm. 546-547, h.n. 192; Ibn ‘Arraq, Tanzih al-Shari’ah, jil. 1, hlm. 212;Lih. biografi Habib bin Abi Habib dalam al-Halabi, Kashf al-Hathith, hlm. 89, dan biografi Nuh bin Abi Maryam dalam Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 567.