الصرب ثالثة: صرب على املصيبة، وصرب على الطاعة، وصرب عن املعصية. فمن صرب على املصيبة كتب له ثالمثائة درجة ما بني كل درجتني كما بني السماء واألرض، ومن صرب على الطاعة كتب له ستمائة درجة ما بني الدرجتني كما بني ختوم األرض العليا إىل منتهى األرضني السبع، ومن صرب عن املعصية كتب له تسعمائة درجة ما بني درجتني كما بني العرش إىل الثرى.
“Sabar itu ada tiga macam; sabar atas musibah, sabar untuk menjalankan ketaatan dan sabar
untuk tidak melakukan kemaksiatan. Siapa sabar atas musibah, maka ditulislah baginya tiga ratus
derajat, yang jarak antara tiap-tiap derajat adalah separuh jarak antara langit dan bumi; Dan siapa
sabar untuk melakukan ketaatan, maka ditulislah baginya enam ratus derajat, yang jarak antara
tiap-tiap derajat adalah seperti jarak antara batas bumi yang teratas dan ujung bumi yang tujuh;
Dan siapa sabar untuk tidak melakukan kemaksiatan, maka ditulislah baginya sembilan ratus
derajat, yang jarak antara dua derajatnya antara ‘Arash sampai ke bumi.”
Takhrij Hadis:
Hadis ini diriwayatkan oleh al-Daylami dari ‘Ali dengan redaksi sedikit berbeda dengan
sanad seperti yang dikatakan al-Suyuti sebagai berikut:
قال الديلمي: أنبأان أيب، أنبأان بنجري عن جعفر بن حممد األهبري عن حممد بن عبد الرمحن املخلص عن عبد هللا بن سليمان بن
األشعـث عن أمحد بن صاحل عن ابن وهب عن سـفيان عن أيب إسحاق عن احلرث عن علي مرفوعا1367
Seperti yang dikutip oleh al-Suyuti, ia juga diriwayatkan oleh Ibn ‘Abi al-Dunya dalam
al-Sabr dan Abu Skaykh dalam al-Thawab dari ‘Ali dengan sanad seperti yang dikatakan alSuyuti, al-Munawi dan al-Zabidi, sebagaimana berikut ini,
عن عبد هللا ابن حممد زيرك عن عمر بن علي عن عمر بن يونس اليماين عن مدرك بن حممد السدوسي عن رجل يقال له علي
عن علي رضي هللا عنه مرفوعا.1368
Ibn al-Jawzi juga meriwayatkan dalam al-Mawdu’at melalui ‘Abdullah bin Ziyad bin
Sam‘an dari ‘Ali bin Zayd dari Sa’id bin al-Musayyab dari ‘Ali dengan redaksi,
اي علي ال ترج إال ربك وال ختف إال ذنبك، اي علي ال تستحي أن تتعلم ما مل تعلم، وال تستحي إذا سئلت عن شيء ال تعلم أن
تقول هللا أعلم. اي علي إن منزلة الصرب من اإلميان مبنزلة الرأس من اجلسد. اي علي إن الصرب ثالث خ صال من جاء بواحدة مل
تقبل ومن جاء ابثنني مل يقبال منه. اي علي الصرب على املصيبة والصرب على ما أمر هللا به والصرب عما هنى هللا عنه. اي علي من صرب
على معصية أعطاه مائة درجة، ما بني كل درجة إىل صاحبتها كما بني العرش إىل العرش1369
Hukum Hadis: Da’if.
Ibn al-Jawzi menghukumi hadis ini mawdu’, sebab pada sanadnya terdapat ‘Abdullah bin
Ziyad bin Sam‘an. Ia dituduh pendusta. Sedangkan gurunya yaitu ‘Ali bin Zayd, tidak cacat (lays
bi shay’). al-Suyuti menolak pendapat ini dengan mengungkapkan dua jalur lain seperti yang telah
disebutkan di atas. Karena itu beliau menghukumi riwayat Abu Shaykh dan Ibn Abi al-Dunya ini
da’if. Namun al-Munawi menolaknya dan mengatakan bahwa Ibn al-Jawzi telah menghukuminya
mawdu’.1370 Ibn ‘Arraq mengomentari pendapat al-Suyuti dengan mengatakan bahwa dalam
sanad Abu Shaykh dan Ibn Abi al-Dunya terdapat seorang perawi yang tidak disebutkan namanya (mubham). Sedangkan riwayat al-Daylami terdapat al-Harith al-A‘war dan beberapa perawi
lainnya yang beliau tidak kenali.1371
- 1367 al-Daylami, Firdaws al-Akhbar, jil. 2, hlm. 416, h.n. 3846; al-Suyuti, al-La’ali, jil. 2, hlm. 376.
- 1368 al-Suyuti, al-Jami’ al-Saghir, jil. 2, hlm. 81; al-Munawi, Fayd al-Qadir, jil. 4, hlm. 234-235.
- 1369 Ibn al-Jawzi, al-Mawdu’at, jil. 3, hlm. 184.
- 1370 Ibn al-Jawzi, al-Mawdu’at, jil. 3, hlm. 184; al-Suyuti, al-La’ali, jil. 2, hlm. 375; al-Suyuti, al-Jami’ alSaghir, jil. 2, hlm. 81; al-Munawi, Fayd al-Qadir, jil. 4, hlm. 234-235.
- 1371 Ibn al-‘Arraq, Tanzih al-Shari’ah, jil. 2, hlm. 340-341.