Hadis 562


أال أعلمكم أبفضل أميت يوم القيامة؟ قالوا: بلى اي رسول هللا. قال: الذين يقر ئون القرآن، إذا كان يوم القيامة يقول هللا عز وجل: اي جربائيل اند يف احملشر أال من يقرأ القرآن فليقم، فينادى اثنيا واثلثا، فيقفون صفوفا بني يدي الرمحن ال يتكلمون منهم حىت يقوم نيب هللا داود عليه السالم، فيقول هللا: اقر ئوا وارفعوا أصواتكم. فيقرأ كل واحد منهم ما أهلمه هللا تعاىل من كالمه، فكل من قرأ رفعت له الدرجات، كل واحد على حسن صوته ونغمته وخشوعه وتدبره وأتمله، مث يقول هللا تعاىل: اي أهلي أتعرفون من  أحسن إليكم يف دار الدنيا؟ فيقولون: نعم اي ربنا. فيقول هللا تعاىل: اذهبوا إىل احملشر فكل من عرفتموه يدخل معكم اجلنة.

“Tidakkah aku beritahukan kepadamu orang yang paling utama dari umatku pada Hari Kiamat?”
Jawab para sahabat “Tentu, ya Rasulallah.” Rasul bersabda “Orang-orang yang membaca alQur’an. Apabila tiba Hari Kiamat, maka Allah ’Azza wa Jalla berfirman, “Wahai Jibril,
serukanlah di Mahshar, “Ketahuilah! Siapa yang dulu pernah membaca al-Qur’an, maka
berdirilah!” Jibril berseru dua tiga kali, maka mereka pun berdiri bersiap-siap di hadapan Tuhan
Yang Maha Pengasih tanpa ada seorangpun dari mereka yang berbicara, sehingga berdirilah Nabi
Allah, Dawud a.s. Maka Allah berfirman, “Bacalah olehmu sekalian dan keraskan suaramu!”
Masing-masing dari mereka lalu membaca apa yang diilhamkan Allah Ta’ala kepadanya dari
firman-Nya. Maka, tiap-tiap orang yang membaca diangkat derajat-derajatnya masing-masing
sesuai keindahan suaranya, lagunya, kekhusyukannya, pemikirannya dan pengamatannya.
Kemudian, Allah berfirman, “Wahai keluargaku, kenalkah kamu, siapa yang telah berbuat
kebajikan kepadamu semasa di dunia?” “Ya, Tuhan kami,” jawab mereka. Allah berfirman
“Pergilah kamu sekalian ke Mahshar! Siapa yang kamu kenal, ia boleh masuk surga bersamamu.”

Takhrij Hadis:

Hadis ini belum dapat ditemukan perawinya. al-Khubawi mengutipnya dari kitab alMaw’izah.1336

Hukum Hadis: -palsu.

Hukum hadis ini belum dapat dipastikan. Namun seperti yang akan dijelaskan pada bab
kesimpulan, hadis ini lebih mendekati palsu.


  • 1336 al-Khubawi, Durrah al-Nasihin, hlm. 196.