ال خيرج روح املؤمن حىت يرى مكانه يف اجلنة، و ال خيرج روح الكافر حىت يرى مكانه يف النار. فقالوا: اي رسول هللا كيف يرى املؤمن مكانه يف اجلنة والكافر مكانه يف النار؟ قال: إن هللا خلق جربائيل على أحسن صورة وله ستمائة جناح وبني تلك األجنحة جناحان أخضران مثل جناح الطاوس، إذا نشر اجلناح ميأل ما بني السماء واألرض، وعلى جناحه األمين مكتوب صورة اجلنة وما فيها من احلور العني والقصور والدرجات واخلدام والغلمان والولدان، وعلى جناحه األيسر مكتوب صورة جهنم وما فيها من احليات والعقارب والدركات والزابنية. فإذا جاء أجل عبد يدخل فوج من املالئكة عروقه ويعصرون روحه من قدميه إىل ركبتيه، وخيرج ذلك الفوج األول، ويدخل الفوج الثاين ويعصرون روحه من ركبتيه إىل سرته وخيرج ذلك الفوج الثاين، ويدخل الفوج الثالث ويعصرون روحه من البطن إىل الصدر وخيرج ذلك الفوج الثالث، ويدخل الفوج الرابع فيعصرون ر وحه من الصدر إىل احللقوم كما . وعند ذلك الوقت إذا كان مؤمنا ينشر جربائيل عليه السالم 1152 قال هللا تعاىل )فلو ال إذا بلغت احللقوم وأنتم حينئذ تنظرون( جناحه األمين فريى مكانه فيها ويعشقه وينظره ومل ينظر إىل غريه من أبيه وأمه وأوالده من عشق ذلك املكان. وإذا كان منافقا ينشر جناحه األيسر فريى مكانه فيها وينظره ومل ينظر إىل غريه من أبيه وأمه وأوالده من فزع ذلك املكان. طوىب ملن كان قربه روضة من رايض اجلنان، وويل ملن كان قربه حفرة من حفر النريان.
“Takkan keluar nyawa seorang mukmin sebelum ia melihat tempatnya di surga dan takkan keluar
nyawa seorang kafir sebelum ia melihat tempatnya di neraka.” Para sahabat bertanya, ‘Ya
Rasulallah, bagaimana seorang mukmin melihat tempatnya di surga dan seorang kafir melihat
tempatnya di neraka?’ Rasul Saw. menjawab, ‘Sesungguhnya Allah menciptakan Jibril dengan
rupa yang paling elok. Ia mempunyai enam ratus sayap. Di antara sayap-sayap itu ada sepasang
sayap berwarna hijau seperti sayap burung Merak. Apabila ia menebarkan sayapnya, maka
memenuhi ruang antara langit dan bumi. Pada sayapnya yang kanan tertera gambar surga dengan
segala isinya, seperti bidadari bermata jelita, mahligai-mahligai, tingkat-tingkat, pelayanpelayan, anak-anak, dan pemuda-pemuda. Sedang pada sayapnya yang kiri tertera gambar neraka
Jahannam dengan segala isinya, seperti ular-ular, kala jengking, jurang-jurang dan para malaikat
juru siksa. ‘Apabila ajal seorang hamba Allah telah tiba, maka masuklah serombongan malaikat
ke dalam otot-ototnya lalu memeras nyawanya dari dua telapak kakinya sampai dua lututnya.
Lalu keluarlah rombongan malaikat itu, dan masuklah rombongan kedua memeras nyawanya dari
dua lututnya sampai ke pusarnya. Rombongan kedua lalu keluar, dan masuklah rombongan ketiga
memeras nyawanya dari perut sampai dada. Lalu keluarlah rombongan ketiga itu dan masuklah
rombongan keempat memeras nyawanya dari dada hingga tenggorokan, sebagaimana
difirmankan Allah Ta’ala, [Maka jika (engkau bisa, mengapa) tidak (engkau kembalikan) ketika
ruh telah sampai di kerongkongan, padahal kamu ketika itu melihat)]. ‘Di kala itu, apabila orang
itu beriman, maka Jibril a.s. menebarkan sayap kanannya, sehingga orang itu bisa melihat
tempatnya di surga, lalu merindukannya dan ia tidak memandang pada yang lainnya, baik
ayahnya, ibunya maupun anak-anaknya, lantaran sebegitu indahnya tempat itu. Dan bila orang
itu munafik, maka Jibril menebarkan sayap kirinya, sehingga orang itu dapat melihat tempatnya
di neraka, lalu memandangnya tanpa memandang pada yang lainnya, baik ayahnya, ibunya
maupun anak-anaknya, saking terkejutnya melihat tempat itu. Beruntunglah orang yang
kuburnya merupakan salah satu taman di antara taman-taman surga, dan celakalah orang yang
kuburnya merupakan salah satu jurang di antara jurang-jurang neraka.”
Takhrij Hadis:
Hadis dengan redaksi yang panjang seperti ini dikutip oleh al-Khubawi dari kitab Kanz al-Akhbar.1153
Hukum Hadis: Gharib dengan redaksi ini, da’if.
Ada beberapa shawahid yang dapat menjelaskan bahwa hadis ini mempunyai asal,
diantaranya seperti yang dikutip oleh al-‘Iraqi, diriwayatkan oleh al-Bukhari dari ‘Ubbadah dan
Muslim dari ‘A’ishah. Redaksi Muslim,
من أحب لقاء هللا أحب هللا لقائه، ومن كره لقاء هللا كره هللا لقائه. قالت: اي نيب هللا أكراهية املوت؟ فكلنا نكـره املوت. قال: ليس
كذلك، ولكن املؤمن إذا بـشر برمحة هللا ورضوانه وجنته أحب لقـاء هللا فأحب لقائه، وإن الكافر إذا بشر بعذاب هللا وسخطه،
كره لقاء هللا وكره هللا لقائه1154
al-Zabidi menjelaskan shahid lain dari Ibn ‘Abbas yang diriwayatkan oleh Ibn Mardiwayh
dan Ibn Mandah dengan sanad yang da’if dengan redaksi,
ما من نفس تفارق الدنيا حىت ترى مقعده من اجلنة أو النار1155
Sulit untuk menghukumi hadis ini, karena sumbernya yang tidak mu’tamad. Begitu juga
jika melihat redaksinya yang gharib. Namun hadis ini mempunyai shawahid seperti yang telah
disebutkan di atas, yang menunjukkan bahwa hadis ini mempunyai asal. Mungkin yang lebih baik
adalah menghukuminya gharib dengan redaksi ini. Dan gharib adalah jenis hadis da’if
- 1152 al-Qur’an, al-Waqi‘ah 48: 83.
- 1153 al-Khubawi, Durrah al-Nasihin, hlm. 165.
- 1154 al-Bukhari, Sahih, Kitab al-Riqaq, Bab Man Ahabb Liqa’ Allah Ahabb Allah Liqa’ah, h.n. 6507; Muslim,Sahih, Kitab al-Dhikr wa al-Du’a’, Man Ahabb Liqa’ Allah Ahabb Allah Liqa’ah, h.n. 2684; al-‘Iraqi, al-Mughni, jil.4, hlm. 577.
- 1155 al-Zabidi, Ittihaf al-Sadah al-Muttaqin, jil. 10, hlm. 266.