إن جربائيل عليه السالم نزل يوما فقال له: اي حممد إن هللا تعاىل يقرؤك السالم ويقول: أحتب أن أجعل لك هذه اجلبال ذهبا وتكون معك حيثما كنت، فأطرق ساعة مث قال: اي جربائيل إن الدنيا دار من الدار له ومال من ال مال له قد جيمعها من ال عقلله. فقال له جربائيل: ثبتك هللا ابلقول الثابت.
“Bahwa Jibril a.s. turun, lalu berkata kepada beliau, ‘Ya Muhammad, sesungguhnya Allah Ta’ala
menyampaikan salam kepadamu, dan berfirman kepadamu, ‘Sukakah kamu, bila gunung-gunung
ini Aku jadikan emas untukmu dan menyertaimu di mana saja kamu berada?’ Maka Nabi
menunduk sesaat lalu bersabda, ‘Wahai Jibril, sesungguhnya dunia ini negeri orang yang tak
punya negeri dan harta orang yang tak punya harta. Ia benar-benar dikumpulkan oleh orang yang
tak punya akal.’ Maka berkatalah Jibril kepada beliau, ‘Semoga Allah mengokohkan engkau ya
Muhammad, dengan perkataan yang kokoh.’”
Takhrij Hadis:
Hadis dengan redaksi ini disebutkan oleh al-Qadi ‘Iyad dalam al-Shifa’ dari ‘A’ishah,
tanpa menyebutkan perawinya. al-Suyuti mengatakan bahwa hadis dengan redaksi seperti ini
belum ditemukan. Yang ditemukan adalah apa yang diriwayatkan oleh al-Bayhaqi dalam al-Zuhd
dan lain-lainnya dari ‘Ata’ dari Ibn ‘Abbas secara marfu’ dalam hadis yang panjang. Redaksinya:
أمرين أن أعرض عليك إن أحببت أن أسري معك جبال هتامة رمدا وايقوات ذهبا…
Ahmad dalam al-Zuhd meriwayatkannya dari ‘A’ishah dengan redaksi,
وهللا لو شئت ألجري معي جبال الذهب والفضة
al-Tabarani juga meriwayatkan hadis yang serupa dari Abu Salim dengan redaksi,
لو سألت هللا أن جيعل جبال هتامة ذهبا لفعل
Begitu juga Ahmad dalam al-Musnad yang meriwayatkannya secara ringkas dengan redaksi,
الدنيا دار من ال دار له 1026
Selain al-Bayhaqi dalam al-Zuhd, al-Tabarani juga meriwayatkannya dalam al-Awsat,
seperti yang dikutip oleh al-Haythami. Namun keduanya meriwayatkannya melalui Sa’ad bin
Walid.1027
Sedangkan hadis ‘A’ishah, selain diriwayatkan oleh Ahmad dalam al-Zuhd. Ia juga
diriwayatkan oleh al-Bayhaqi dalam al-Dala’il dan al-Khatib dalam al-Tarikh. Semuanya melalui
‘Abbad bin ‘Abbad dari Mujalid bin Sa’id dari Masruq dari ‘A’ishah.1028
Hukum Hadis: Hasan lighayrih, gharib dengan redaksi ini.
Dalam riwayat dari Ibn ‘Abbas, pada sanadnya terdapat Sa’ad bin Walid. al-Haythami
mengatakan, bahwa beliau belum mengenalinya (lam a‘rifhu). Dalam riwayat dari ‘A’ishah, pada
sanadnya terdapat ‘Abbad bin ‘Abbad al-Ursufi. Beliau, menurut Ibn Hajar, jujur tetapi banyak
salah. Ibn Hibban telah berlebihan ketika menilainya sebagai perawi yang harus ditinggalkan
riwayatnya.1029
Hukum hadis asal adalah da’if, karena seorang perawinya tidak dikenali. Akan tetapi ia
dapat dikuatkan oleh hadis riwayat ‘A’ishah. Maka hadis ini boleh dihukumi hasan lighayrih.
- 1024 al-Tirmidhi, Sunan, Kitab al-Zuhd, Bab Ma Ja’a fi al-Kafaf wa al-Sabr ‘Alayh, h.n. 2347; al-Suyuti, alJami’ al-Saghir, jil. 2, hlm. 116-117; al-Munawi, Fayd al-Qadir, jil. 4, hlm. 312; al-‘Iraqi, al-Mughni, jil. 1, hlm. 312;Ibn Hajar, Fath al-Bari, jil. 11, hlm. 292.
- 1025 Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 371 dan 401.