إن هللا خلق ملكا وأعطاه مسع اخلالئق كلها وهو قائم على قربي يوم الدين، فما من أحد من أميت يصلى علي إال مساه ابمسه واسمأبيه، وقال: اي حممد إن فالن ابن فالن يصلي عليك.
“Sesungguhnya Allah Ta’ala menciptakan seorang malaikat dan memberinya kemampuan
mendengar seluruh makhluk. Malaikat itu berdiri di atas kubur sampai Hari Kiamat. Maka, tak
seorang pun dari umatku yang bershalawat kepadaku, kecuali disebut-sebut oleh malaikat itu
namanya dan nama ayahnya seraya berkata, ‘Ya Muhammad, sesungguhnya Fulan bin Fulan
bershalawat kepadamu.’”
Takhrij Hadis:
Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bazzar dan al-Bukhari dalam al-Tarikh al-Kabir. alSakhawi menjelaskan bahwa hadis ini juga diriwayatkan oleh Abu Shaykh, Abu al-Qasim alTaymi, al-Harithi, Ibn Abi ‘Asim, Ibn al-Jarrah, al-Tusi dan al-Tabarani. Semuanya dari ‘Ammar bin Yasir melalui Nu’aym bin Damdam dan ‘Imran bin al-Humayri.1013
Hukum Hadis: Hasan li-ghayrih.
Dalam sanad hadis ini terdapat Nu’aym bin Damdam. Menurut al-Haythami sebagian
ulama men-da’if-kannya. Sedangkan ‘Imran bin al-Humayri, menurut al-Bukhari riwayatnya
tidak diikuti perawi lain (la yutaba’ ‘alayh). al-Dhahabi mengatakan hadisnya tidak dikenali ( layu‘raf hadithuh).1014 Karena itu, sanad hadis ini da’if. Maka hadisnya pun menjadi da’if. Hadis
ini mempunyai shawahid, diantaranya yang diriwayatkan oleh al-Daylami dari Abu Bakar alSiddiq dengan sanad yang da’if seperti dikatakan al-Sakhawi. Redaksi awalnya,
أكثروا الصالة علي فإن هللا وكل يب ملكا عند قربي …
al-Albani menghukumi hasan hadis ini dengan alasan banyaknya shawahid yang
menguatkannya.
1016 Jadi, hadis ini dapat dihukumi hasan li – ghayrih.
- 1013 al-Haythami, Kashf al-Astar, jil. 4, hlm. 47, h.n. 3162; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, jil. 6, hlm. 416; alSakhawi, al-Qawl al-Badi’, hlm. 165-166.