ومن سأل وله خمسون درAا أو عدلها من الذهب فقد سأل إلحافا وفى رواية: أربعون.
“Siapa meminta-minta, padahal ia mempunyai lima puluh dirham atau emas yang seharga dengannya, maka berarti ia telah meminta-minta dengan mendesak.” Sedangkan menurut lafal lainnya, “empat puluh dirham.”
Takhrij Hadis:
Hadis dengan lafal اAدر خمسون, diriwayatkan oleh Abu Dawud, Ibn Majah, Ahmad, al- Hakim dan al-Bayhaqi. Semuanya dari Ibn Mas’ud dengan lafal selengkapnya,
من سأل وله ما يغنيه جاءت خموسا أو كدوحا في وجهه يوم القيامة. قيل: يا رسول: الله، وما يغنيه أو ماذا أغناه؟ قال: خمسون
درAا أو حسابها من الذهب810
Sedangkan riwayat dengan lafal اAدر أربعون, diriwayatkan oleh al-Nasa’i, Ibn Khuzaymah dan al- Bayhaqi dari ‘Abd Allah bin ‘Amr dengan lafal selengkapnya,
من سأل وله أربعون درAا فهو الملحف .
Dalam riwayat Ibn Khuzaymah terdapat penambahan lafal المسألة سف مثل وهو. al-Nasa’i dan Ibn Hibban juga meriwayatkan dari ‘Ata’ dari seorang sahabat dari Bani Asad secara marfu’,
من سأل وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلهافا(.قال الراوي) والأوقية أربعون درAا811
Hukum Hadis: Sahih.
Hadis dengan kedua riwayat adalah sahih.
- 810 Abu Dawud, Sunan, Kitab al-Zakah, Bab Man Yu‘ti al-Sadaqah wa Had al-Ghina, h.n. 1628; al-Nasa’i, Sunan, Kitab al-Zakah, Bab Had al-Ghina, h.n. 2590; Ibn Majah, Sunan, Kitab al-Zakah, Bab Man Sa’al ‘an Zahr al- Ghina, h.n. 1840; Ahmad, Musnad, jil. 1, hlm. 467; al-Hakim, al-Mustadrak, Kitab al-Zakah, Bab Miqdar al-Ghina, jil. 1, hlm. 407; al-Bayhaqi, Sunan, Kitab al-Sadaqat, Bab la Waqt Fima Yu‘ta al-Fuqara’ wa al-Masakin.
- 811 al-Nasa’i, Sunan, Kitab al-Zakah, Bab Man al-Mulhif, h.n. 2592, dan Bab Idha Lam Yakun Lahu Darahim, h.n. 2594; Ibn Khuzaymah, Sahih, Kitab al-Zakah, Bab Tashbih al-Mulhif Biman Saff al-Mas’alah, h.n. 2448; Ibn Hibban, Sahih, Kitab al-Zakah, Bab al-Mas’alah wa al-Akhdh wa Ma Yata‘allaq Bih, h.n. 3381; al- Bayhaqi, Sunan, Kitab al-Sadaqat, Bab la Waqt Fima Yu‘ti al-Fuqara’ wa al-Masakin., jil. 7, hlm. 24.