لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج رأى في السماء الأولى ملائكة يذكرون الله منذ خلقهم الله تعالى، وفى الثانية
رأى ملائكة يركعون لله تعالى منذ خلقهم الله تعالى لايرفعون رؤوسهم، وفي الثالثة رأى ملائكة يسجدون لله تعالى منذ خلقهم الله
لا يرفعون رؤوسهم إلا حين سلم عليهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم صلى فرفعوا رؤوسهم وردوا سلام النبي صلى الله عليه
وسلم ثم سجدوا ثانيا إلى يوم القيامة. ولذا صارت السجدة اثنين، وفي الرابعة رأى ملائكة يتشهدون، وفي الخامسة رأى ملائكة مكبرين ومهللين، وفي السابعة رأى ملائكة مسلمين منذ خلقهم الله تعالى، فهم النبي صلى الله عليه وسلم واشتهى أن يكون له ولأمته هذه العبادة كلها، فعلم الله تعالى همه واشتياقه فجمع عبادة ملائكة السموات السبع وأكرم نبيه بها وقال: من أدى صلوات الخمس نال عبادة ملائكة السموات السبع.
“Tatkala Nabi dimi’rajkan pada malam mi’raj ke langit, pada langit pertama beliau melihat para malaikat yang berzikir kepada Allah sejak mereka diciptakan tanpa mengangkat kepala mereka. Pada langit kedua, beliau melihat para malaikat yang ruku‘ pada Allah sejak mereka diciptakan tanpa mengangkat kepala mereka. Pada langit ketiga, beliau melihat para malaikat yang bersujud kepada Allah tanpa mengangkat kepala mereka. Ketika Nabi kita, Muhammad, menyampaikan salam pada mereka, barulah mereka mengangkat kepala mereka dan menjawab salam Nabi. Selanjutnya mereka bersujud lagi sampai hari Kiamat. Karenanya, sujud menjadi dua kali. Pada langit keempat, beliau melihat para malaikat yang bertashahhud. Pada langit yang kelima, beliau melihat para malaikat yang bertasbih. Pada langit yang keenam, beliau melihat para malaikat yang bertakbir dan bertahlil. Dan pada langit yang ketujuh, beliau melihat para malaikat yang membaca salam sejak mereka diciptakan Allah. Maka, sukalah hati Nabi dan ingin agar beliau dan umatnya mempunyai ibadah-ibadah seperti ini seluruhnya. Maka Allah mengetahui keinginan dan kerinduan beliau. Lalu Dia kumpulkan ibadah malaikat di langit ketujuh itu, dan dengan ibadah itu Dia memuliakan Nabi-Nya seraya berfirman: “Siapa menunaikan shalat yang lima, maka ia akan memperoleh (pahala) ibadah para malaikat di tujuh langit.”
Takhrij Hadis:
Hadis ini belum dapat ditemukan perawinya. al-Khubawi mengutipnya dari kitab Rawdat al-‘Ulama’.337
Hukum Hadis: Mawdu’/Palsu.
Hadis ini tidak ditemukan dalam kitab-kitab yang menyebutkan hadis-hadis mengenai Isra’ dan Mi’raj seperti Dala’il al-Nubuwwah dan lain-lain. al-Baihaqi mengisyaratkan bahwa banyak sekali hadis yang palsu mengenai Isra’ dan Mi’raj. Namun hadis ini tidak ditemukan dalam semua hadis-hadis yang ia sebutkan. Ini menunjukkan bahwa hadis ini termasuk hadis palsu yang hanya ia sebutkan sebagiannya saja.338
- 337 al-Khubawi, Durrah al-Nasihin, hlm. 35.
- 338 Lihat Ahmad bin Husayn bin ‘Ali al-Bayhaqi, Dala’il al-Nubuwwah wa Ma’rifah Ahwal Sahib al-Shari’ah, jil. 2, hlm. 354-3405