إذا كان يوم الفطر يبعث هللا املالئكة فيهبطون إىل األرض يف كل البالد، فيقولون: اي أمة حممد اخرجوا إىل رب كرمي. فإذا برزوا
إىل مصالهم يقول هللا: اشهدوا اي مالئكيت إين قد جعلت ثواهبم على صيامهم رضائي ومغفريت.
“Apabila telah tiba hari raya, maka Allah Ta’ala mengirim para malaikat. Maka turunlah mereka
ke bumi pada semua negara. Mereka berseru, ‘Wahai umat Muhammad, keluarlah kamu sekalian menuju Tuhan Yang Maha Pemurah.’ Maka apabila mereka keluar menuju tempat shalat masingmasing Allah berfirman, ‘Saksikanlah wahai malaikat-malaikat-Ku, sesungguhnya Aku
memberikan pahala atas puasa mereka berupa keridaan-Ku dan ampunan-Ku.’”
Takhrij Hadis:
Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bayhaqi dalam Fada’il al-Awqat dan al-Qummi dalam
Fada’il al-Ashhur al-Thalathah (kitab Shi’ah). Keduanya melalui Hisham bin al-Walid, yaitu
seorang shaykh yang mendapat kuniah Abu al-Hasan, dari al-Dahhak dari Ibn ‘Abbas dalam hadis
yang panjang dengan redaksi,
إن اجلنة لتتحلى وتتزين من احلول إىل احلول … إذا كانت غداة الفطر بعث هللا املالئكة يف كل بالد، فيهبطون إىل األرض فيقومون
على أفواه السكك فينادون بصوت يسمع من خلق هللا عز وجل إال اجلن واإلنس فيقولون: اي أمة حممد، اخرجوا إىل رب كرمي
يعطي اجلزيل يعفو عن الذنب العظيم. فإذا برزوا إىل مصالهم يقول هللا عز وجل للمالئكة: ما جزاء األجري إذا عمل عمله؟ قال:
فتقول املالئكة: إهلنا وسيدان جزاءه أن توفيه أجره. قال: فيقول: فإين أشهـدكم اي مالئكيت أين قد جعلت ثـواهبم من صيامهم شـهر
1811 رمضان وقيامهم رضاي ومغفري
Hadis dengan redaksi seperti redaksi al-Bayhaqi ini juga disebutkan oleh al-Mundhiri
sebagai riwayat al-Tabarani dalam al-Kabir dari Aws melalui Jabir al-Ju’fi.1812
Hukum Hadis: Munkar, amat da’if.
Pen-tahqiq kitab Fada’il al-Awqat mengatakan bahwa dua perawi pada sanad al-Bayhaqi
belum dapat ditemukan. Perawi yang dimaksud adalah Hisham bin al-Walid dan Hammad bin
Sulayman al-Sadusi.1813 Dalam riwayat al-Tabarani terdapat Jabir al-Ju’fi, ia dahulunya adalah
perawi yang jujur, akan tetapi berubah pada akhirnya sehingga dituduh pendusta oleh beberapa
ulama hadis. Menurut al-Nasa’i ia matruk (ditinggalkan). Ibn Hajar menilainya da’if dan pengikut
Rafidah.1814 Jadi sanad al-Tabarani dan al-Bayhaqi adalah amat da’if. Sedang hadis yang
disebutkan oleh al-Khubawi adalah munkar.
- 1811 al-Bayhaqi, Fada’il al-Awqat, hlm. 249-253, h.n. 109; Muhammad bin ‘Ali bin Husayn al-Qummi, Fada’il al-Ashhur al-Thalathah, Tah. Mirza ‘Alami Da’ir Faniyan, Matba’ah al-Adab, Najaf, t.th., hlm. 125-128.
- 1812 al-Mundhiri, al-Targhib, jil. 2, hlm. 153.
- 1813 al-Mundhiri, al-Targhib, jil. 2, hlm. 153; Lih. ‘Adnan ‘Abd al-Rahman dalam tahqiq Fada’il al-Awqat,
hlm. 249. - 1814 al-Dhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 1, hlm. 379-384; Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 401.