إذا مجع هللا تعاىل اخلالئق يوم القيامة أذن ألمة حممد يف السجود فيسجدون فيه طويال مث يقال ارفعوا رؤوسكم فقد جعلنا أعداءكم
فداءكم من النار.
“Apabila Allah Ta’ala telah mengumpulkan semua makhluk pada Hari Kiamat, Dia mengizinkan
umat Muhammad Saw. untuk bersujud, maka mereka pun bersujud. Sujud mereka begitu lama,
kemudian dikatakan, ‘Angkatlah kepalamu sekalian! Sesungguhnya Kami telah menjadikan
musuh-musuhmu sebagai penebusmu dari neraka.’”
Takhrij Hadis:
Hadis ini diriwayatkan oleh Ibn Majah dari Jubarah bin al-Mughallis, dan al-Tabarani
dalam al-Kabir, seperti yang dikutip oleh al-Haythami dan al-Suyuti. Keduanya (riwayat Ibn
Majah dan al-Tabarani) melalui ‘Abd al-A’la dari Abu Burdah dari Abu Musa .1737
Hukum Hadis: Amat Da’if.
Dalam sanad Ibn Majah terdapat Jubarah bin al-Mughallis al-Himmani. Menurut Ibn
Ma’in ia pendusta (kadhdhab). al-Bukhari menyifati riwayatnya sebagai kontradiktif (mudtarib).
Ibn Numayr berkata, saduq. Ia bukan termasuk yang memalsukan hadis. Pernah hadis palsu
disampaikan kepadanya dan ia meriwayatkannya, namun ia tidak menyadari. Abu Hatim
berpendapat; “Ia bagi saya adalah orang yang adil.” Ibn Hajar menyimpulkannya perawi da’if.1738
Selain Jubarah al-Himmani, dalam semua riwayat terdapat ‘Abd al-A’la bin Abi alMusawir. Menurut Ibn Ma’in, ia lays bi shay’. al-Daraqutni berpendapat, ia da’if. Ibn Hibban
berkata ia meriwayatkan dari para perawi tsabat yang tidak serupa dengan hadis para perawi
thiqah. al-Nasa’i dan Ibn Numayr menilainya matruk (ditinggalkan). Ibn Hajar menyimpulkannya
matruk (ditinggalkan) dan dianggap dusta oleh Ibnu Ma’in.1739 al-Busiri mengatakan bahwa sanad Ibn Majah da’if, sebab pada sanadnya terdapat Jubarah. al-Albani menghukumi hadis Ibn Majah ini amat da’if.
1740 Kesimpulannya, sanad ini setinggi-tingginya hanya dapat dihukumi amat da’if, bahkan ia boleh dihukumi mawdu’
- 1737 Ibn Majah, Sunan, Kitab al-Zuhd, Bab Sifah Ummah Muhammad Saw., h.n. 4291; lih. al-Haythami,
Majma’ al-Zawa’id, jil. 10, hlm. 170; al-Suyuti, al-Budur al-Safirah, hlm. 162. - 1738 al-Dhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 1, hlm. 387; Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 137.
- 1739 Ibn Hibban, al-Majruhin, jil. 2, hlm. 156-157; al-Dhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 2, hlm. 531; Ibn Hajar,
Taqrib al-Tahdhib, hlm. 332. - 1740 al-Busiri, Misbah al-Zujajah, jil. 2, hlm. 354, h.n. 1535; al-Albani, Da’if Sunan Ibn Majah, hlm. 349, h.n.933.