خرج من عندي جبريل آنفا فقال: يا محمد، والذي بعثك بالحق نبيا إن عبدا من عباد الله تعالى عبد الله خمسمائة عام على رأس جبل يحيط به بحر فأخرج الله له عينا عذبة في أسفل جبل وشجرة رمان كل يوم تخرج رمانة… فيقول الله تعالى: من قواك بعبادة خمسمائة سنة؟ ومن أنزلك في جبل وسط البحر وأخرج الماء العذب من بين المالح وأخرج تلك الرمانة كل ليلة وإنما تثمر في السنة مرة؟ من قبض روحك ساجدا؟ فيقول: أنت يا رب. فذلك كله برحمتي، وبرحمتي أدخل الجنة.
“Baru saja Jibril keluar dari sisiku. Ia berkata, ‘Ya Muhammad, demi Allah yang telah mengutus engkau benar-benar sebagai nabi, sesungguhnya salah seorang hamba Allah Ta’ala menyembah Allah selama lima ratus tahun di puncak sebuah gunung yang dikelilingi laut. Maka Allah mengeluarkan mata air yang segar di kaki gunung dan sebatang pohon delima yang setiap hari mengeluarkan buahnya Allah Ta’ala bertanya, ‘Siapakah yang telah memberimu kekuatan
untuk beribadah selama lima ratus tahun dan siapa pula yang memberi tempat kepadamu di sebuah gunung di tengah laut, lalu mengeluarkan air yang segar di antara air yang asin, serta mengeluarkan buah delima itu setiap malam, padahal pohon itu hanya berbuah sekali dalam setahun dan siapa yang mencabut nyawamu dalam keadaan sujud?’ Hamba itu menjawab, ‘Engkau, ya Tuhan-Ku.’ Allah berfirman, ‘Itu semua adalah rahmat-Ku. Dan dengan rahmat-Ku pula masuklah kamu ke surga!’”
Takhrij Hadis:
Hadis ini diriwayatkan oleh al-Khara’iti dalam Fadilah al-Shukr, dan al-Hakim dengan dua jalan. Semuanya dari Jabir melalui Sulayman bin Haram.865
Hukum Hadis: Mawdu’/Palsu.
al-Hakim menghukumi hadis ini sahih al-isnad. Akan tetapi al-Dhahabi menolaknya dengan alasan bahwa Sulayman tidak dapat dijadikan pegangan (la yu‘tamad). al-Dhahabi juga menyebutkan hadis ini ketika menulis biografi Sulayman dan menafikan kesahihannya, karena bertentangan dengan al-Qur’an seperti firman Allah,
ادخلوا لجنة بما كنتم تعملون866
“Masuklah kamu ke surga dengan apa yang telah kamu kerjakan!”
Ibn Hajar mengutip pendapat al-Dhahabi ini tanpa memberikan pendapat.867 Jadi hadis ini palsu, sebab selain sanadnya lemah, makna hadis ini bertentangan dengan al-Qur’an yaitu seseorang itu akan masuk surga dengan usaha dan amalnya di dunia selain dengan rahmat Allah sendiri.
- 865 al-Hakim, al-Mustadrak, Kitab al-Tawbah, Bab Hikayah al-‘Abidin, jil. 4, hlm. 250; Muhammad bin Ja’far al-Khara’iti, Fadl al-Shukr ‘ala Ni‘mah Allah wa Ma Yajib al-Shukr ‘ala al-Mun’im ‘Alayh, Tah. Muhammad Muti’ al-Hafiz, Dar al-Fikr, t.tp., 1982, hlm. 51-52, h.n. 59.
- 866 al-Qur’an, al-Nahl 16: 36.
- 867 al-Hakim, al-Mustadrak, Kitab al-Tawbah, Bab Hikayah al-‘Abidin, jil. 4, hlm. 250, al-Dhahabi, al- Talkhis, jil. 4, hlm. 250; al-Dhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 2, hlm. 227-228; Ibn Hajar, Lisan al-Mizan, jil. 3, hlm. 108- 109.