الغيبة أشد من الزان، قالوا: كيف اي رسول هللا؟ قال: الرجل يزين مث يتوب فيتوب هللا عليه، وأما صاحب الغيبة فال يغفر له حىت يغفر صاحبه.
“Menggunjing lebih berat dari pada berzina. Para sahabat bertanya, ‘Bagaimana bisa ya
Rasulallah?’ Jawab Nabi Saw., ‘Bila laki-laki berzina kemudian bertaubat, maka Allah akan
menerima taubatnya. Adapun seorang menggunjing takkan diampuni dosanya sebelum teman
(yang digunjingnya) itu memaafkannya.’”
Takhrij Hadis:
Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tabarani dalam al-Awsat seperti yang dikutip oleh alHaythami, Ibn Hibban dalam al-Majruhin, Abu al-Shaykh dalam al-Tawbikh, al-Bayhaqi dalam
al-Shu’ab, Ibn Abi al-Dunya dalam al-Samt dan al-Ghibah. Semuanya dari Jabir dan Abu Sa’id
melalui ‘Ubbad bin Kathir al-Thaqafi.1597
Hukum Hadis: Amat da’if.
Pada sanad ini terdapat ‘Ubbad bin Kathir. Menurut Ibn Ma’in ia tidak masalah (lays bi
shay’). al-Bukhari berkata mereka meninggalkannya. Sufyan al-Thawri menyarankan untuk
menjauhi hadis-hadisnya (ihdharu hadithah). Menurut pendapat al-Nasa’i dan Ibn Hajar, ia
matruk (ditinggalkan).1598 hadis ini mempunyai shahid yang diriwayatkan oleh al-Bayhaqi dalam
al-Shu’ab dari Anas, dengan redaksi sama seperti yang disebutkan al-Khubawi, akan tetapi
perkataan,
إن صاحب الغيبة .. إخل
adalah riwayat lain dari Hamzah. Perawi dalam sanad ini seorang yang tidak disebutkan
namanya.1599 hadis ini diriwayatkan juga dari Ibn ‘Uyaynah secara tidak marfu’, dan al-Mundhiri
menguatkan bahwa riwayat inilah yang lebih benar.1600
Ibn ‘Arraq menghukumi hadis ini palsu. al-Razi secara teks juga menghukumi hadis ini
palsu. Ia mengatakan bahwa hadis ini tidak mempunyai asal.1601
- 1597 Ibn Hibban, al-Majruhin, jil. 2, hlm. 168; ‘Abd Allah bin Muhammad bin Ja’far Abu al-Shaykh, alTawbikh wa al-Tanbih, Tah. Majdi al-Sayyid Ibrahim, Dar al-Qur’an, al-Qahirah, t.th., hlm. 81, h.n. 171; Ibn Abi alDunya, al-Samt, hlm. 104, h.n. 164; Ibn Abi al-Dunya, al-Ghibah, hlm. 45-46, h.n. 25; al-Haythami, Majma’, jil. 8, hlm. 91-92; al-Bayhaqi, Shu’ab al-Iman, jil. 5, hlm. 306, h.n. 6741.
- 1598 al-Dhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 2, hlm. 371-375; Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 290.
- 1599 al-Bayhaqi, Shu’ab al-Iman, jil. 5, hlm. 306, h.n. 6741.
- 1600 al-Mundhiri, al-Targhib, jil. 3, hlm. 511.
- 1601 Ibn Tahir al-Maqdisi, Tadhkirah al-Mawdu’at, hlm. 266, h.n. 1084; al-Razi, al-‘Ilal, jil. 2, hlm. 319, h.n.2474.