ملا كانت ليلة الثالثة عشرة من شعبان، أاتين جربائيل فقال: اي حممد قم فقد جاءك وقت التهجد لتسأل مرادك يف أمتك. ففعل عليه الصالة و السال م، فأاته عند انفجار الصبح فقال: اي حممد إن هللا قد وهب لك ثلث أمتك. فبكى عليه الصالة و السالم وقال: اي جربائيل أخربين عن الثلثني الباقيني. فقال: ال أدرى. فأاته الليلة الثانية وقال: اي حممد، قم فتهجد. ففعل عليه الصالة و السالم . فأاته عند الفجر وقال: اي حممد قد وهب هللا لك ثلثي أمتك. فبكى النيب وقال: اي حربائيل أخربين عن الثلث الباقي. فقال: ال أدري. …. حديث طويل آخره: وعلى ابب السابعة ملك ينادي طوىب ملن قرأ القرآن هذه الليلة. مث ينادي ذلك امللك: هل من سائل فيعطي سؤاله؟ وهل من داع فيستجاب له دعاؤه؟ وهل من اتئب فيتاب عليه؟ وهل من مستغفر فيغفر له؟
“Tatkala tiba malam ketigabelas dari bulan Sha’ban, Jibril datang kepadaku, maka katanya,
‘Wahai Muhammad, bangunlah! Sesungguhnya telah datang kepadamu waktu tahajjud agar
engkau meminta apa yang engkau kehendaki terkait umatmu.’ Nabi Saw. menuruti Jibril. Maka
tatkala pagi menyingsing, ia datang lagi, lalu berkata, ‘Wahai Muhammad, sesungguhnya Allah
Ta’ala telah menyerahkan kepadamu sepertiga umatmu.” Nabi Saw. menangis, seraya berkata,
‘Wahai Jibril beritahu aku mengenai dua pertiga umatku yang selebihnya.’ Kata Jibril: “Aku tak
tahu.” Pada malam berikutnya, Jibril datang lagi kepada Nabi Saw. lalu berkata, “Wahai
Muhammad, bangunlah lalu bertahujjudlah!” Nabi Saw. menuruti Jibril. Maka, tatkala terbit
fajar, ia datang pula dan berkata, “Wahai Muhammad, sesungguhnya Allah telah menyerahkan
kepadamu dua pertiga dari umatmu.” Nabi Saw. tetap menangis, lalu berkata: “Wahai Jibril,
beritahukanlah kepadaku mengenai yang sepertiga selebihnya!” Tapi jawab Jibril: “Aku tidak
tahu.” … (Hadisnya panjang) Dan pada pintu langit ke tujuh ada pula malaikat berseru:
“Beruntunglah orang yang membaca al-Qur’an pada malam ini.” Kemudian malaikat itu menyeru
lagi, “Adakah orang yang meminta, maka akan dikabulkan permintaannya? Adakah orang yang
berdoa, maka akan diperkenankan doanya? Adakah orang yang bertaubat, maka akan diterima
taubatnya? Dan adakah orang yang memohon ampun, maka diampunilah ia?”
Takhrij Hadis:
Hadis ini belum dapat ditemukan perawinya. al-Khubawi mengutipnya dari kitab Zubdah
al-Wa’izin.1552
Hukum Hadis: Mawdu’/Palsu.
Hadis dengan redaksi ini dapat dihukumi palsu, karena beberapa sebab. Pertama, ia tidak
ditemukan dalam kitab-kitab yang mu’tabar, meskipun beberapa bagiannya diriwayatkan oleh al-Bayhaqi dalam Fada’il al-Awqat. Namun makna kandungannya secara umum sangat berbeda.
Kedua, ia dikutip dari kitab yang tidak mu’tabar, yaitu Zubdah al-Wa’izin. Ketiga, kandungannya
banyak yang tidak logis dan termasuk perkara-perkara yang tidak dikatakan seorang Nabi Saw.
- 1552 al-Khubawi, Durrah al-Nasihin, hlm. 250-251.