املتحابون واملتزاورون ىف هللا على عمود من ايقوتة محراء، يف رأس العمود سبعون ألف غرفة تضيء على أهل اجلنة كما تضيء الشمس على أهل الدنيا، فيقول أهل اجلنة: انطلقوا بنا ننظر إىل املتحابني ىف هللا، فإذا أشرفوا عليهم أضائت وجوههم كما تضيء الشمس على أهل الدنيا، عليهم ثياب خضر من سندس مكتوب على جباههم هؤالء املتحابون ىف هللا واملتزاورون.
“Orang-orang yang saling mencintai dan saling berkunjung karena Allah, berada pada sebuah
tiang yang terbuat dari permata yaqut merah. Pada punuk tiang tersebut ada tujuh puluh ribu
ruangan yang menerangi penghuni surga, sebagaimana matahari menerangi penduduk dunia. Para
penghuni surga itu berkata, ‘Marilah kita berangkat untuk melihat orang-orang yang saling
mencintai karena Allah!’ Tatkala penghuni-penghuni surga itu melihat mereka, maka wajahwajah mereka bersinar sebagaimana matahari menerangi penduduk dunia. Mereka berpakaian
serba hijau, terbuat dari sutera halus. Pada kening mereka tertulis, ‘Mereka inilah orang-orang
yang saling mencintai dan berkunjung karena Allah.’”
Takhrij Hadis:
Hadis ini diriwayatkan oleh Ibn Abi al-Dunya dalam al-Ikhwan dan Ibn Qudamah dalam
al-Mutahabbin fi Allah melalui dua jalur. Semuanya melalui Humayd bin ‘Ata’ al-A’raj dari ‘Abd
Allah bin al-Harith dari ‘Abdullah bin Mas’ud dengan redaksi sedikit berbeda.
1501 al-‘Iraqi menjelaskan bahwa ia diriwayatkan oleh al-Hakim al-Tirmidhi dalam Nawadir al-Usul dari Ibn
Mas’ud.1502
Hukum Hadis: Da’if.
Pada sanad Ibn Abi al-Dunya dan Ibn Qudamah terdapat Humayd bin ‘Ata’ al-A’raj, yang
dikenal juga dengan Humayd bin ‘Ammar atau Ibn ‘Ali atau Ibn ‘Ubayd. Menurut Ahmad, ia
seorang yang da’if. Abu Zur’ah berpendapat ia lemah (wahin). al-Nasa’i menyatakan ia tidak kuat (lays bi qawiy). al-Daraqutni dan Ibn ‘Adiy menilainya matruk (ditinggalkan). Ibn Hibban berkata
ia meriwayatkan dari Ibn al-Harith dari Ibn Mas’ud, suatu naskah yang tampaknya semua palsu.
Ibn Hajar menyimpulkannya da’if. al-Dhahabi telah menyebutkan hadis ini sebagai contoh dari
riwayat Humayd yang munkar.1503 Sedangkan al-‘Iraqi mengatakan bahwa sanad al-Hakim
da’if.1504 Jadi sanad hadis ini da’if, karena semua meriwayatkannya melalui Humayd, sedangkan
Humayd mempunyai kredibilitas seperti di atas. Maka hadis ini dapat dihukumi da’if
- 1501 Ibn Abi al-Dunya, al-Ikhwan, hlm. 96-97, h.n. 10; Ibn Qudamah, al-Mutahabbin fi Allah, hlm. 63-64, h.n.56-57.
- 1502 al-‘Iraqi, al-Mughni, jil. 2, hlm. 204.
- 1503 Ibn Hibban, al-Majruhin, jil. 1, hlm. 262; al-Dhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 1, hlm. 614-615; Ibn Hajar,
Taqrib al-Tahdhib, hlm. 182. - 1504 al-‘Iraqi, al-Mughni, jil. 2, hlm. 204.