المستغفر باللسان المصر على الذنب كالمستهزئ بربه.
“Orang yang memohon ampunan dengan lidah, tapi terus-menerus melakukan dosa, itu seperti orang yang memperolok Tuhannya.”
Takhrij Hadis:
Hadis ini diriwayatkan secara marfu’ oleh Ibn Abi al-Dunya dalam kitab al-Tawbah dan al-Baihaqi meriwayatkannya dalam Shu’ab al-Iman dari Ibn ‘Abbas dengan lafaz: الذنب من المستغفر بربه كالمستهزئ عليه مقيم وهو. Juga diriwayatkan secara mawquf sebagai perkataan Ibn ‘Abbas oleh al-Baihaqi, juga oleh Ibn ‘Asakir seperti yang diisyaratkan oleh al-Zabidi.387
Hukum Hadis: Mawquf, da’if.
al-‘Iraqi berkata bahwa sanad hadis yang marfu’ adalah da’if. al-Zabidi menambahkan bahwa dalam sanad Ibn Abi al-Dunya ada yang tidak dikenali. al-Mundhiri berkata bahwa riwayat yang mawquf lebih mendekati kebenaran, bahkan al-Zabidi mengatakan bahwa yang mawquf itulah yang lebih benar.388
Dalam sanad Ibn Abi al-Dunya dan al-Baihaqi yang marfu’, terdapat Ahmad bin Budayl al-Kufi, yang dinilai da’if oleh al-Daraqutni dan Ibn ‘Adiy. Juga terdapat Salam bin Salim, yang dinilai da’if oleh Ibn Ma’in, Ahmad, al-Nasa’i, Abu Hatim dan lain-lain.389
- 387 ‘Abd Allah bin Muhammad bin ‘Ubayd @ Ibn Abi al-Dunya, al-Tawbah, Maktabah al-Qur’an, al- Qahirah, t.th, hlm. 86, h.n. 85; al-Bayhaqi, Shu’ab al-Iman, jil. 5, hlm. 436, h.n. 7178; al-Zabidi, Ittihaf al-Sadah al- Muttaqin, jil. 8, hlm. 604.
- 388 al-‘Iraqi, al-Mughni, jil. 1, hlm. 406; al-Zabidi, Ittihaf al-Sadah al-Muttaqin, jil. 8, hlm. 604; al-Mundhiri, al-Targhib, jil. 4, hlm. 97.
- 389 Lihat biografi Ahmad bin Budayl dalam Ibn ‘Adiy, al-Kamil, jil. 3, hlm. 359; al-Dhahabi, Mizan al- I’tidal, jil. 2, hlm. 143-144; dan biografi Salam bin Salim dalam Ibn ‘Adiy, al-Kamil, jil. 3, hlm. 326; al-Dhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 2, hlm. 185.