عن عائشة: مل ميتلئ جوف النيب شبعا قط ومل يبث شكوى إىل أحد، وكانت الفاقة أحب إليه من الغىن وأنه كان ليظل جائعا يتوىلطول ليلته من اجلوع فال مينعه صيام يوما ولو شاء سأل ربه مجيع كنوز األرض ومثارها ورغد عيشها، ولقد كنت أبكي له رمحة مماأرى به وأمسح بيدي على بطنه مما به من اجلوع، وأقول نفسي لك الفداء لو تبلغت من الدنيا مبا يقوتك، فيقول: اي عائشة مايلو للدنيا، إخواين من أويل العزم من الرسل صربوا على ما هو أشد من هذا فمضوا على حاهلم فقدموا على رهبم فأكرم مآهبم وأجزلثواهبم فأجدين أستحيي إن توفرت يل معيشيت أن يقصر يب غدا دوهنم، وما من شيء هو أحب إيل من اللحوق إبخواين وأخالئي.قالت: فما أقام بعد إال شهرا حىت تويف.
“Dari ‘A’ishah, ‘Tak pernah sama sekali perut Nabi terisi kenyang, dan tak pernah menyampaikan
keluhannya kepada seorang pun. Kemiskinan lebih beliau sukai daripada kekayaan. Dan
sesungguhnyn pernah beliau benar-benar kelaparan. Beliau melingkarkan tubuhnya sepanjang malam, karena lapar. Namun hal itu tidak mencegahnya berpuasa di hari itu. Padahal sekiranya
beliau menghendaki, maka bisa saja beliau meminta kepada Tuhannya semua perbendaharaan
bumi. Buahnya dan kehidupan yang enak. Dan pernah aku menangisinya, karena kasihan melihat
penderitaan yang dialaminya. Lalu aku usapkan tanganku pada perutnya, karena lapar yang beliau
derita, dan aku katakan, ‘Diriku menjadi tebusan untukmu, andaikan engkau ambil dari dunia ini
sekadar yang untuk kebutuhanmu saja.’ Namun beliau menjawab, ‘Wahai ‘A’ishah, apalah
artinya dunia ini bagiku? Saudara-saudaraku para Rasul Ulul ‘Azmi telah bersabar atas apa yang
lebih dahsyat daripada ini. Mereka terus seperti itu, sehingga menghadap Tuhan mereka, lalu
Tuhan pun memuliakan kedudukan mereka dan memperbanyak pahala mereka. Dan aku malu
sekiranya aku memenuhi penghidupanku, jangan-jangan Dia mengurangi kedudukanku dari
mereka. Padahal tak ada waktu pun yang lebih aku sukai selain mengejar saudara-saudaraku dan
kekasih kekasihku itu.’ Kata ‘A’ishah, ‘Hanya tinggal sebulan lagi sesudah itu, sehingga beliau
Saw. pun wafat.’”
Takhrij Hadis:
Hadis dengan redaksi seperti ini disebutkan oleh al-Qadi ‘Iyad dalam al-Shifa’ dari
‘A’ishah tanpa menyebutkan perawinya. al-Suyuti yang men-takhrij hadis-hadis al-Shifa’
mengatakan bahwa beliau belum menemukan hadis ini dengan redaksi seperti di atas. Yang
ditemukan adalah apa yang diriwayatkan oleh Ibn Abi Hatim dalam tafsirnya dari ‘A’ishah.
Beliau berkata:
ظل رسول هللا صائما. قال: اي عائشة، إن الدنيا ال ينبغي حملمد وال آلل حممد، اي عائشة، إن هللا مل يرض من أويل العزم من الرسلإال ابلصرب على مكروهها، والصرب على حمبوهبا، مث مل يرض مين إال أن يكلفين ما كلفهم. فقال: أصرب كما صرب أولو العزم من الرسل، وإين وهللا ألصرب كما صربوا جهدي وال قوة إال ابهلل1036
Hukum Hadis: –
Sulit untuk menghukumi hadis ini. Pertama, karena al-Suyuti sendiri tidak menghukumi
hadis ini. Kedua, beliau juga tidak menyebutkan sanad hadis ini, sedangkan dalam Tafsir Ibn Abi
Hatim yang sudah dicetak hanya 2 jilid, hadis ini tidak ditemukan pada kedua jilid tersebut.
- 1033 al-Dhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 2, hlm. 338-339.
- 1034 al-Dhahabi, al-Talkhis, jil. 4, hlm. 316; al-Razi, al-Jarh wa al-Ta’dil, jil. 9, hlm. 266; al-Dhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 4, hlm. 427; Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, hlm. 602.
- 1035 al-Dhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 2, hlm. 236.