يا أبا ذر لأن تغدو فتعلم بابا من كتاب الله تعالى خير لك من أن تصلي مائة ركعة، ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل خير لك من أن تصلي ألف ركعة.
“Wahai Abu Dharr, kepergianmu belajar satu bab dari Kitab Allah, itu lebih baik bagimu dari pada kamu shalat seratus rakaat. Dan sesungguhnya kepergianmu belajar satu bab ilmu, baik diamalkan ataupun tidak, itu lebih baik bagimu dari pada kamu shalat seribu rakaat.”
Takhrij Hadis:
Hadis ini diriwayatkan oleh Ibn Majah dan Ibn ‘Abd al-Barr dari Abu Dharr.167
Hukum Hadis: Hasan li-ghayrihi.
al-Mundhiri mengatakan bahwa sanad Ibn Majah nilainya hasan. Tetapi al-Busiri mengatakan bahwa dua perawi pada sanad Ibn Majah da’if, yaitu ‘Abdullah bin Ziyad dan ‘Ali bin Zayd bin Jad’an. hadis ini mempunyai shahid yang diriwayatkan al-Tirmidhi.168
Sanad Ibn Majah itu da’if, karena ‘Ali bin Ziyad itu da’if menurut beberapa ulama seperti Ibn Ma’in, Abu Zur’ah, Ahmad dan lain-lain. Akan tetapi ke-da’if-annya bukan disebabkan ia tidak thiqah, melainkan kelemahan hafalannya. Sedangkan ‘Abdullah bin Ziyad tidak diketahui keadaannya (mastur). Ini menyebabkan hadis Ibn Majah ini da’if. Namun karena ia mempunyai dua shahid yang kuat dari hadis al-Tirmidhi seperti diisyaratkan al-Busiri, maka hadis ini dapat dinilai hasan li-ghayrih.169
- 167 Ibn Majah, Sunan, Kitab al-Muqaddimah, Bab Fadl Man Ta‘allam al-Qur’an, h.n. 219; Yusuf bin ‘Abd Allah al-Qurtubi, Ibn ‘Abd al-Barr, Jami’ Bayan al-‘Ilm wa Fadlih, al-Maktabah al-Salafiyyah, al-Madinah, 1968, hlm. 30.
- 168 al-Mundhiri, al-Targhib, jil. 1, hlm. 62; al-Busiri, Misbah al-Zujajah, jil. 1, hlm. 72-73, al-Dhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 3, hlm. 127-129; Yusuf bin ‘Abd al-Rahman al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal fi Asma’ al-Rijal, Tah. Dr. Bashshar ‘Awad Ma‘ruf, Mu’assasah al-Risalah, Bayrut, 1983, jil. 20, hlm. 434-445; Ahmad bin ‘Ali bin Hajar al- ‘Asqallani, Taqrib al-Tahdhib, Tah. Muhammad ‘Awwamah, Dar al-Rashid, Halab, 1992, hlm. 304 dan 401.
- 169 Ibid.