خرج النيب ذات يوم من املسجد فإذا هو إببليس، فقال: ما الذي جاء بك إىل ابب مسجدي؟ فقال: اي حممد، جاء يب هللا. قال: فلماذا؟ قال: لتسألين عما شئت. فقال ابن عباس: أول شيء سأله عنه الصالة. قال له: مل متنع أميت عن الصالة ابجلماعة؟ قال: اي حممد إذا خرجت أمتك إىل الصالة أتخذين احلمى احلارة فال يرتفع ذلك حىت يتفرقوا، أذوب كالرصاص. وقال: اي إبليس مل متنع أميت عن قراءة القرآن؟ قال: عند قراءهتم أذوب كالرصاص. وقال: اي إبليس، مل متنع أميت عن اجلهاد؟ قال: إذا خرجوا إىل اجلهاد قيدت بقيد حىت يرجعوا. وقال: مل متنع أميت عن احلج؟ قال: إذا خرجوا إىل احلج أسلسل وأغل، وإذا مهوا ابلصدقة يوضع على رأسي املنشار، فينـشرين كما ينشر اخلشب.
“Pada suatu hari Nabi Saw. keluar dari masjid. Beliau berjumpa Iblis. Maka Nabi Saw. bersabda,
‘Apa yang menyebabkan engkau datang ke pintu masjidku ini?’ Kata Iblis, ‘Wahai Muhammad,
Allahlah yang membawaku.’ Beliau berkata, ‘Untuk apa?’ ‘Supaya engkau bertanya kepadaku
sekehendakmu,’ jawab Iblis. Kata Ibnu ‘Abbas, pertama yang ditanyakan kepadanya ialah shalat.
Kata Beliau Saw., ‘Wahai Iblis, mengapa engkau menghalangi umatku mengerjakan shalat
berjamaah?’ Jawab Iblis, ‘Wahai Muhammad, apabila umatmu keluar untuk mengerjakan shalat
berjamaah, maka aku tertimpa rasa sangat panas dan tidak akan hilang, sehingga mereka usai
berpisah sendiri-sendiri.’ ‘Wahai Iblis,’ tanya Nabi Saw. pula, ‘Kenapa kamu mencegah umatku
membaca al-Qur’an?’ Jawab Iblis, ‘Ketika mereka membacanya, maka aku meleleh bagaikan
timah.’ Tanya Nabi Saw., ‘Wahai Iblis, kenapa kamu mencegah umatku berjihad?’ Jawabnya,
‘Apabila mereka berangkat berjihad, maka diikat kakiku dengan tali sampai mereka pulang.’
Tanya Nabi Saw., ‘Kenapa kamu mencegah umatku berhaji?’ Jawabnya, ‘Apabila mereka
berangkat berhaji, maka aku dirantai dan dibelenggu. Dan apabila mereka hendak bersedekah,
maka di atas kepalaku dipasang sebuah gergaji, lalu ia menggergajiku seperti menggergaji kayu.’”
Takhrij Hadis:
Hadis ini disebutkan oleh Abu Layth al-Samarqandi dalam Tanbih al-Ghafilin dari Wahab
bin Munabbih tanpa menyebutkan sanadnya. Beliau hanya berkata ia menyebutkan riwayat dari
Wahb bin Munabbih. Selain ditemukan dalam kitab tersebut, Penulis belum dapat menemukan
perawi hadis ini, demikian pula pen-tahqiq kitab tersebut.1359
Hukum Hadis: Da’if.
Meskipun sanad hadis ini belum ditemukan, namun dari redaksi periwayatan
menunjukkan tanda-tanda ke-da’if-an. Pertama, karena penggunaan redaksi dhukira, ini dikenal
dengan sighah at-tamrid. Kedua, Wahab bin Munabbih, meskipun beliau thiqah, namun beliau bukanlah seorang sahabat, sehingga menyebabkan hadis ini mursal. Mursal adalah satu dari jenis
hadis da’if. Jadi hadis ini da’if, dengan tidak menafikan kemungkinan lebih da’if dari itu.
- 1359 al-Samarqandi, Tanbih al-Ghafilin, hlm. 601, h.n. 952.