إن رجال شكى إىل النيب صلى هللا عليه وسلم من الفقر، فقال صلى هللا عليه وسلم: إذا دخلت منزلك فاقرأ سورة
اإلخالص. ففعل ذلك فوسع هللا عليه الرزق.
“Diriwayatkan, ada seorang laki-laki mengadukan kefakirannya kepada Nabi Saw. Maka sabda
Nabi Saw., ‘Kalau kamu masuk rumahmu, maka bacalah Surah al-Ikhlas.’” Ia melakukannya,
maka Allah melapangkan rejekinya.”
Takhrij Hadis:
Ibn Qayyim dan al-Sakhawi menjelaskan bahwa hadis ini diriwayatkan oleh Abu Musa alMadini melalui Abi Salih bin al-Mahallab dari Abi Bakar bin ‘Imran dari Muhammad bin al-
‘Abbas bin al-Walid dari ‘Umar bin Sa’ad dari Ibn Abi al-Dhi’b dari Muhammad bin ‘Ajlan dari
Abi Hazim dari Sahal bin Sa’ad dengan redaksi:
جاء رجل إىل النيب فشكا إليه الفقر وضيق العيش أو املعاش. فقال له رسول هللا: إذا دخلت منزلك فسلم إن كان فيه أحد أو مل يكن فيه أحد، مث سـلم علي واقرأ قل هو هللا أحد مرة واحدة. فـفعل الرجل فأرد هللا عليه الرزق حىت أفاض على جريانه وقرابته1927
al-Tabarani seperti yang dikatakan oleh al-Haythami, meriwayatkannya dari Jarir melalui
Marwan bin Salim al-Ghaffari dengan redaksi,
من قرأ قل هو هللا أحد حني يدخل منزله نفت الفقر عن أهل ذلك املنزل واجلريان.
al-Qurtubi juga menyebutkan hadis dengan redaksi ini sebagai riwayat Jarir secara marfu’ .
1928al-Suyuti juga menyebutkan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Muhammad al-Hasan bin
Ahmad al-Samarqandi dalam kitab Fada’il Qul Huwa Allah Ahad dari Abu Hurayrah secara
marfu’ dengan redaksi,
من أتى منزله فقرأ احلمد و قل هو هللا أحد نفى هللا عنه الفقر وكثر خري بيته حىت يفيض على جريانه1929
Hukum Hadis: Da’if.
Pada sanad riwayat dari Jarir, al-Haythami mengatakan sanadnya terdapat Marwan bin
Salim al-Ghaffari. Ia ditinggalkan (matruk). Dalam biografinya, al-Bukhari, Muslim dan Abu
Hatim mengatakan ia munkar al-hadith. Menurut Ahmad dan beberapa ulama lainnya, ia tidak
thiqah. Ibn ‘Adiy berkata, mayoritas hadisnya tidak diikuti periwayatannya oleh para perawi
thiqah. Ibn Kathir menyifati sanad ini da’if.
1930 Sedangkan sanad Abu Musa, menurut al-Sakhawi,
da’if. Jadi hadis ini dihukumi da’if.1931
- 927 Ibn al-Qayyim, Jala’ al-Afham, hlm. 237; al-Sakhawi, al-Qawl al-Badi’, hlm. 190.
- 1928 al-Hayathami, Majma’ al-Zawa’id, jil. 10, hlm. 128; al-Qurtubi, al-Tidhkar, hlm. 275.
- 1929 al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, jil. 6, hlm. 709.
- 1930 al-Hayathami, Majma’ al-Zawa’id, jil. 10, hlm. 128; al-Razi, al-Jarh wa al-Ta’dil, jil. 8, hlm. 274; alDhahabi, Mizan al-I’tidal, jil. 4, hlm. 90-91; Ibn Kathir, Tafsir, jil. 4, hlm. 569.
- 1931 al-Sakhawi, al-Qawl al-Badi’, hlm. 190.