حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ وَأَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ فِي رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ، فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ. (رَوَاهُ ٱلْبُخَارِيّ)
Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Shalih telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahab telah menceritakan kepada kami Yunus dari Ibnu Sihab dari ‘Urwah dan Abu Bakar, ‘Aisyah radliyallahu ‘anha berkata: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mendapati masuknya waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan Beliau junub, lalu Beliau mandi dan shaum. ( H.R Al – Bukhari )
Hadits ini menjelaskan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah memulai puasa Ramadhan dalam keadaan junub—yaitu belum mandi wajib setelah berhubungan suami istri—dan hal itu tidak membatalkan puasanya. Setelah masuk waktu subuh, Beliau mandi dan tetap melanjutkan puasanya seperti biasa.
Kaitannya dengan kehidupan sehari-hari, hadits ini memberikan pelajaran penting, terutama bagi pasangan suami istri. Kadang seseorang tidur dalam keadaan junub dan terbangun setelah adzan subuh berkumandang, lalu khawatir apakah puasanya sah atau tidak. Hadits ini menegaskan bahwa selama junub tersebut terjadi sebelum subuh, dan tidak disengaja terus dalam keadaan itu sepanjang hari, maka puasanya tetap sah. Yang penting adalah segera mandi untuk bisa melaksanakan ibadah lainnya seperti shalat. Dalam praktik sehari-hari, hadits ini juga menenangkan hati orang-orang yang mungkin merasa waswas atau ragu karena ketidaktahuan. Islam adalah agama yang mudah dan penuh kasih sayang. Hadits ini menunjukkan bahwa Allah tidak membebani hamba-Nya dengan hal-hal yang memberatkan, dan syariat memberikan ruang selama kita tetap menjaga niat dan adab dalam beribadah.