و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ:
لَهُ الْبَتَّةُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فِيهَا
قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَقُلْتُ لَهُ:
كَانَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ يَجْعَلُهَا وَاحِدَةً
فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ:
لَوْ كَانَ الطَّلَاقُ أَلْفًا مَا أَبْقَتْ الْبَتَّةُ مِنْهَا شَيْئًا مَنْ قَالَ الْبَتَّةَ فَقَدْ رَمَى الْغَايَةَ الْقُصْوَى
رواه موطأ مالك
Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari Yahya bin Sa’id dari Abu Bakar bin Hazm bahwa Umar bin Abdul Aziz berkata kepadanya:
“Apa yang dikatakan orang-orang tentang talaq ba’in?”
Abu bakar menjawab:
” Aban bin Utsman menganggapnya sebagai talak satu.
” Umar bin Abdul Aziz pun berkata:
“Kalau seandainya talak dibolehkan sampai seribu kali, niscaya tidak akan tersisa talak bain sedikitpun. Barangsiapa mengatakan talak ba’in, berarti dia telah sampai pada batas akhir.”
(HR. Muwatha’ Malik)