عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ كَانَ النِّدَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَّلُهُ إِذَا جَلَسَ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى عَهْدِ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – وَأَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ – رضى الله عنهما – فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ – رضى الله عنه – وَكَثُرَ النَّاسُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ . أطرافه 913 ، 915 ، 916 – تحفة 3799
Artinya: Dari Al-Sa’ib bin Yazid, dia berkata: “Azan yang pertama kali dikumandangkan pada hari Jumat adalah ketika imam duduk di mimbar pada masa Nabi SAW, Abu Bakar, dan Umar RA. Ketika Utsman RA menjadi khalifah dan jumlah orang meningkat, ia menambahkan panggilan ketiga untuk salat di Al-Zawra’. Ujung-ujungnya 913, 915, 916 – Mahakarya 3799.
عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ الَّذِى زَادَ التَّأْذِينَ الثَّالِثَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ – رضى الله عنه – حِينَ كَثُرَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – مُؤَذِّنٌ غَيْرَ وَاحِدٍ ، وَكَانَ التَّأْذِينُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ ، يَعْنِى عَلَى الْمِنْبَرِ . أطرافه 912 ، 915 ، 916 – تحفة 3799
Artinya:Dari Sa’ib bin Yazid, bahwa orang yang mengumandangkan adzan ketiga pada hari Jum’at adalah Utsman bin Affan RA, ketika penduduk Madinah telah banyak jumlahnya, sedangkan Nabi SAW tidak mempunyai seorang pun yang mengumandangkan adzan, kecuali satu orang. Adzan jumat dikumandangkan saat imam sudah duduk. Artinya di mimbar. Ujung-ujungnya 912, 915, 916 – Mahakarya 3799
عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ أَخْبَرَهُ أَنَّ التَّأْذِينَ الثَّانِىَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَمَرَ بِهِ عُثْمَانُ حِينَ كَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ، وَكَانَ التَّأْذِينُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ . أطرافه 912 ، 913 ، 916 – تحفة 3799 – 11/2
Artinya: Dari Uqayl dari Ibnu Syihab, bahwa Al-Sa’ib bin Yazid memberitahunya bahwa adzan kedua untuk salat Jumat diperintahkan oleh Utsman ketika jumlah orang di masjid meningkat. Adzan jumat dikumandangkan saat imam sudah duduk. Ujung-ujungnya 912, 913, 916 – Masterpiece 3799 – 11/2
عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ إِنَّ الأَذَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ فِى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – وَأَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ – رضى الله عنهما – فَلَمَّا كَانَ فِى خِلاَفَةِ عُثْمَانَ – رضى الله عنه – وَكَثُرُوا ، أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ ، فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ ، فَثَبَتَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ . أطرافه 912 ، 913 ، 915 – تحفة 3799
Artinya: Dari az-Zuhri, dia berkata: Aku mendengar as-Sa’ib bin Yazid berkata: Sesungguhnya adzan pertama pada hari Jum’at adalah ketika imam duduk di mimbar pada hari Jum’at, di masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, Abu Bakar dan Umar radhiyallahu ‘anhu. Kemudian pada masa kekhalifahan Utsman radhiyallahu anhu, jumlah mereka semakin banyak. Pada hari Jumat, Utsman memerintahkan adzan yang ketiga, maka adzan pun dikumandangkan di Az-Zawra’, dan keadaan tetap seperti semula. Ujung-ujungnya 912, 913, 915 – Mahakarya 3799.